ΣΤΗΝ ΚΥΜΗ ΕΥΒΟΙΑΣ ΕΓΕΝΝΗΘΗ Η ΜΕΓΑΛΥΤΕΡΗ ΚΟΜΜΟΥΝΙΣΤΙΚΗ ΠΡΟΣΩΠΙΚΟΤΗΤΑ ΤΗΣ ΧΩΡΑΣ

Η Κύμη, δεν ήταν μια παρηκμασμένη πόλη όπως είναι σήμερα. Είχε μεγάλο πληθυσμό εργοστάσια, ορυχεία και η εργατική τάξη ήταν ισχυρή. Μέσα σε ένα τέτοιο περιβάλλον δεν είναι τυχαίο που γεννήθηκε η μεγαλύτερη κομμουνιστική προσωπικότητα της χώρας μας...

Το λεξικό του Αλεξάτου  http://www.scribd.com/doc/66448065/Ιστορικό-Λεξικό-του-Ελληνικού-Εργατικού-Κινήματος-του-Γιώργου-Ν-Αλεξάτου-Πολιτικό-Καφενείο

αναφέρει....

Λιγδόπουλος Δημοσθένης.

Μεταξύ των ηγετικών στελεχών του ΣΕΚΕ, στην πρώτη περίοδο της συγκρότησής του. Γεννήθηκε στην Κύμη της Εύβοιας το 1898. Ως φοιτητής το 1917, συμμετείχε στην ίδρυση της Σοσιαλιστικής Οργάνωσης Νεολαίας της Αθήνας, ανέλαβε τη διεύθυνση της εφημερίδας "Εργατικός Αγών" και πήρε μέρος στο ιδρυτικό συνέδριο του ΣΕΚΕ, ως εκπρόσωπος της. Έγινε μέλος της ΚΕ του κόμματος και παρέμεινε διευθυντής του "Εργατικού Αγώνα", που έγινε κομματικό δημοσιογραφικό όργανο. Τοποθετημένος στην αριστερή πτέρυγα του κόμματος, υποστήριξε την ένταξη στην Κομμουνιστική Διεθνή. Το 1919 αποχώρησε για λίγους μήνες απ' το κόμμα, αλλά επανήλθε και το 1920, ως μέλος της ΚΕ, το αντιπροσώπευσε στο Συνέδριο της Κομμουνιστικής Διεθνούς, στη Μόσχα. Κατά την επιστροφή του δολοφονήθηκε μαζί με τον Ωρίωνα Αλεξάκη στη Μαύρη Θάλασσα, μάλλον από πειρατές, χωρίς να αποκλείεται και η πολιτική δολοφονία.

αυτά γράφει το λεξικό αν και άλλοι αναφέρουν ότι εγεννήθη στην ΑΘήνα όπως λέει ο Ριζοσπάστης...  Εμείς όμως σαν Κουμιότες και αφού το γράφει το λεξικό τον έχουμε στην καρδίαν μας εξάλλου προσωπικά μου ανέφερε κάποιος παλαιός στο κουρμπέτι ότι κατάγονταν από την Κύμη....

Ο Λιγδόπουλος ήταν τότε αλλά και σήμερα η μεγαλύτερη φυσιογνωμία του κομμουνισμού εν Ελλάδι. Νέος μορφωμένος, ρήτωρ, αφοσιωμένος, ταγμένος στο σκοπό του σύντομα αναδείχθηκε με τα ταλέντα του σαν μεγάλη φυσιογνωμία του εργατικού κινήματος. Ήταν ενάντια στις απόψεις των απόλυτα συγχισμένων δεξιών τάσεων στο νεαρό εργατικό κίνημα. Ήτταν στην αριστερά αυτό που λέμε κομμουνιστής και όχι αριστερός... 

Οι αρχειομαρξιστές που θεωρούσαν ότι μαζί του θα ίδρυαν το επαναστατικό κόμμα όταν έφυγαν από το Κόμμα και ίδρυσαν δική τους οργάνωση και περιοδικό τον ¨Κομμουνισμό" στην νεκρολογία για τον Λιγδόπουλο αναφέρουν....

«Ο Δημοσθένης Λιγδόπουλος, ένας αληθινός κομμουνιστής, είχαμε πάντα την πεποίθηση πως για λίγο καιρό θα ήταν χωρισμένος από μας στον αγώνα μας... Ο Δ. Λιγδόπουλος έμεινε (στο Κόμμα) με την αγνή πεποίθηση ότι θα μπορέσει μια μέρα να φέρει ολόκληρο το κόμμα στον αληθινό κομμουνιστικό δρόμο».

Τέτοια ήταν η πίκρα τους που έμεινε στο κόμμα ο Λιγδόπουλος....!!! Και δεν είχαν άδικο.... Πέραν πάσης αμφιβολίας ήταν η μεγαλύτερη φυσιογνωμία του νεότατου τότε εργατικού κινήματος...

Το περιοδικό ΝΟΥΜΑΣ και ο Κώστας Παρορίτης έγραψαν τότε :

«Δε θα σε κλάψουμε! Με τα δόντια σφιγμένα καταπίνουμε το φαρμάκι που ανεβαίνει στα χείλια μας. Δεν σε κλαίμε. Στον αγώνα για την Αλήθεια και τη Δικαιοσύνη, το ξέρουμε πως χρειάζουνται θύματα, πολλά θύματα. Το γιοφύρι που ονειρευόμαστε να στήσουμε δε θα στεριώσει αν δε θαφτούνε κορμιά στα θέμελά του. Ο δράκος θα φάει ακόμα πολλούς ζωντανούς για να χορτάσει. Μα τη στιγμή που θα κοιμάται, και οι χοντρές μπουκιές που τις κατέβασε αμάσητες θανεβαίνουνε απάνω και το κρασί θα βράζη στο λαρύγγι του, θα ζυγώσουμε και θα του μπήξουμε το πυρωμένο ξύλο στο μάτι του, σβήνοντας τη φωτιά του μίσους μας μέσα στο αίμα του. Δε σε κλαίμε. Αν είναι να κλάψουμε, καλύτερα να κλάψουμε τον εαυτό μας. Γιατί τώρα νιώθουμε όσοι όλοι εμείς στεκόμαστε μικροί μπροστά σε σένα. Γιατί εσύ, αφήνοντας τα λόγια τα στείρα, τη σοφία την πονηρή, που σκοπό έχουνε να κρύψουνε τη γύμνια της ψυχής, τη δειλία, την έγνοια για το πετσί, βάδισες ίσια, τίμια, παλληκαρίσια το δρόμο που βαδίζουνε οι άντρες, οι τίμιοι και οι αγνοί, το δρόμο των έργων, το στενό το μονοπάτι της θυσίας. Ω, πόσο αλλιώτικη θα είτανε η ζωή, αν όλοι εμείς, αφήνοντας κατά μέρος τις σοφίες, τις πονηριές, αποφασίζαμε να βαδίσουμε το δρόμο που χάραξες εσύ με τα αίμα σου».-

Και ένα κείμενό του από την εφημερίδα ΕΡΓΑΤΙΚΟΣ ΑΓΩΝ .... 

«Ολοι οι αγώνες - έγραφε11- για καλλιτέρευση της θέσεως της εργατικής τάξεως δεν είνε παρά ένας αμυντικός αγών, ένας αγών υπερασπίσεως της υπάρξεως της εργατικής τάξεως, η οποία τότε μόνο θα μπορέση πραγματικά να καλλιτερέψη τη θέση της, όταν γίνη κυρία της τύχης της, όταν γκρεμίσει το αστικό καθεστώς, όταν κάνει την επανάστασή της. Αυτό είνε ανάγκη σήμερα να μάθουν καλά οι εργατικές μάζες και όχι απλώς να το αναγράψουν στα καταστατικά των οργανώσεών των, αλλά να το αισθανθούν και να κανονίσουν σύμφωνα με αυτό τον τρόπο της οργάνωσής τους, τη δράση τους... Πολλές φορές η αστική τάξις, με την κυβέρνηση, με το κράτος, με τα όργανά της δηλαδή, θα προσφέρη ακόμα και μερικά ωφελήματα προσωρινά σε μία ή σε άλλη μερίδα της εργατικής τάξεως και θα προσπαθήση να πείση την εργατική τάξη ότι πρέπει να μην ακολουθήση τον επαναστατικό δρόμο, αλλά να παραπλανηθή σ' ένα δρόμο ψευτομεταρρυθμίσεων. Οι καταδιώξεις ακόμη που διεξάγει και που θα εξακολουθήση η αστική τάξις με το κράτος της, εις βάρος των πειο επαναστατικών στοιχείων της τάξεώς μας και οι φιλοφρονήσεις προς τους προδότες του αγώνος, θα είνε μερικά απ' αυτά πολλά εξάπαντος δολώματα που η αστική τάξις θα μεταχειριστή για να διαφθείρη τον αγώνα της εργατικής τάξεως. Η αστική τάξις βεβαίως θα ευνοήση έναν μεταρρυθμιστικόν αγώνα και θα δεχθή εξάπαντος με χαρά και στα κοινοβούλιά της ακόμα τους ψευδοαντιπροσώπους των εργατών που θάνε διατεθειμένοι να κάνουν ένα μεταρρυθμιστικόν αγώνα, να σκύβουν τη ράχη τους και να γλείφουν τα κόκαλα που πετά η μπουρζουαζία. Για μας όμως όλα αυτά δε σημαίνουν τίποτα. Ισως θα βρεθούμε λίγοι για μια στιγμή. Ισως άλλοι πλανώμενοι εργάτες θα παρασυρθούν. Εμείς όμως θα προχωρήσουμε με την πεποίθηση ότι αυτά τα γεγονότα θ' ανοίξουν τα μάτια και των πειο πλανωμένων εργατών και ότι πολύ γλήγορα θα προεστεθούν και αυτοί στον αγώνα μας, στον επαναστατικό αγώνα... Ο πολιτικός μας αγών είνε αγών επαναστατικός. Αγωνιζόμαστε για τα Σοβιέτ και για την καταστροφή όλων αυτών των θεσμών και των κοινοβουλίων της αστικής τάξεως, νομίζουμε πως αυτός είνε ο αγών που πρέπει η εργατική μας τάξη να διεξάγη και έχουμε την πεποίθηση, που βγαίνει απ' αυτά τα γεγονότα, πως ο αγώνας μας αυτός θα θριαμβεύση και πως γρήγορα η κόκκινη σημαία των Σοβιέτ θα στηθή νικηφόρα σ' όλον τον κόσμο, απελευθερώνοντας οριστικά την εργατική τάξη. Αυτός είνε ο σκοπός των κομμουνιστών και έτσι εμείς αντιλαμβανόμαστε τον αγώνα της εργατικής τάξεως».

Τα δύο τελευταία κείμενα τα πήρα από το 

http://www2.rizospastis.gr/page.do?publDate=21/10/2007&id=9022&pageNo=11&direction=1

Στα πρακτικά του ΣΕΚΕ στο πρώτο συνέδριο ανέφερε...

Λιγδόπουλος: "Η εργατική τάξη είναι η μόνη που έχει διεθνή συμφέροντα τα ίδια. Είναι συνεπώς η μόνη που μπορεί να έχει συμφέροντα τα ίδια. Και η κοινωνία αυτών των εθνών, η διεθνής εργατική οργάνωσης είναι η μόνη που μπορεί να επιβληθεί. Εάν αυτή δεν μπορέσει να επιβληθεί, κάθε ελπίδα από κάθε άλλη κοινωνία των εθνών είναι ουτοπία. Δεν πιστεύω να μας ρωτήσει κανείς τι μας βλάπτει. Σε εκείνον όμως που θα ρωτήσει, θα του πω. Φοβούμαι ότι μία διεθνής αστική ένωσης στο μόνο σημείο στο οποίο μπορεί και εξάπαντος να συμφωνήσει τελείως είναι το να επιβληθεί και να πολεμήσει κάθε εκδήλωση επαναστατικών κινημάτων στον κόσμο. Προσέξετε σύντροφοι, η κοινωνία των εθνών που μας υπόσχεται μπορεί να παίξει ρόλο ιεράς συμμαχίας. 

Άλλωστε βλέπετε την αρχή της κοινωνίας των εθνών καθαρά πια. Προσπαθεί να διαστρεβλώσει τους πολύ ελαστικούς αλήθεια όρους του Ουίλσωνος, την ελευθερία των θαλασσών, την ελευθερία των εθνοτήτων, προσπαθούν να κάνουν μυστικές τις συνεδριάσεις της ειρήνης. Και φανταστείτε η πρώτη πράξης της κοινωνίας των εθνών να είναι μια άγρια επέμβαση, όπως άλλως τε άρχισε ή πρόκειται να αρχίσει εναντίον της Ρωσικής Επανάστασης, εναντίον του ιερού αγώνος των Ρώσων και Γερμανών εργατών. Θέλει να δημιουργήσει Βαλκανική Ομοσπονδία σε συντηρητικούς όρους εναντίον της κοινωνικής επαναστάσεως που ολοένα ξαπλώνεται. Αυτή είναι η κοινωνία των εθνών. Συγκεφαλαιώνω, σύντροφοι. Νομίζω ότι η κοινωνία των εθνών που θα έχει αστούς που κήρυξαν τον πόλεμο, είναι ένας κίνδυνος, για την παρεμπόδιση της κοινωνικής επαναστάσεως. Νομίζω γι΄ αυτό έχουμε καθήκον να πολεμήσουμε αυτή την κοινωνία των εθνών και να τονίσουμε ότι μόνο η εργατική τάξις, που είναι η μόνη που έχει τα ίδια συμφέροντα μπορεί να είναι η ασφαλής για τον κόσμο κοινωνία των εθνών", (Ιδρυτικό Συνέδριο του ΣΕΚΕ. Πρακτικά, σελ. 76-77).

Αυτά....

ΜΑΣ ΖΑΛΙΣΑΝ ΤΑ ΟΥΜΠΑΛΑ ΜΕ ΤΗΝ ΤΑΙΝΙΑ...

Μωρέ δεν μας παρατάν αυτοί οι φανατικοί 

ΤΟ ΚΥΠΡΙΑΚΟ ΟΠΩΣ ΤΟ ΕΒΛΕΠΑΝ ΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ ΕΠΑΝΑΣΤΑΤΕΣ ΤΟ 1933

Ξέρετε όσοι με παρακολουθείτε ότι βρήκα ούλα τα τεύχη σε μορφή ψηφιακή της εφημερίδας ΠΑΛΗ ΤΩΝ ΤΑΞΕΩΝ των λεγομένων ΑΡΧΕΙΟΜΑΡΞΙΣΤΩΝ....

Έχω βαλθεί και δακτυλογραφώ για να διασωθούν κείμενα και άρθρα από την εφημερίδα αυτή. Σήμερα θα σας δόκω δύο άρθρα για το Κυπριακό. Για μένα το Κυπριακό, όπως και χιλιάδες Έλληνες απετέλεσε την θρυαλίδα να πολιτικοποιηθώ... Μικρότερος των 13 στην δικτατορία ήμουν ένα παιδί που διάβαζε ΕΛΕΥΘΕΡΟ ΚΟΣΜΟ, ΕΜΠΡΟΣ, ΑΘΛΗΤΙΚΗ ΗΧΩ πήγαινα κατηχητικό, και ασχολιόμουν με την Βόρεια Ήπειρο... Όταν είδα τα γεγονότα του 1974 συνεταράχθην τα μάλα... Είδα την μάνα μου να γεμίζει το πλησταριό τρόφιμα. Ο πατέρας μου πήγε στην ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΑΜΥΝΑ σε ένα σχολείο και κοιμόταν για τον φόβο αεροπορικής επιδρομής.... Συγγενείς πάγαιναν στην επιστράτευση.... Και η εισβολή των Τούρκων με συνετάραξε....Πέρασαν χρόνια για να κατανοήσω τι έγινε... Αλλά όλη η Ελλάδα κατά διαφόρους γενεάς πολιτικοποιούνταν για το Κυπριακό... Πέρα από μερικούς μπουρδολόγους καλοπερασάκηδες που λένε "δεν μας παρατάν οι Κύπριοι..." τους οποίους τους έχει η Ιστορία παρατημένους κάθε Έλληνας δονείτε με το κομμάτι εκεί κάτω των Ελλήνων.

Ας δούμε όμως τι έλεγε η αριστερά εκείνη την εποχή το 1933. Η αριστερά αυτή ήταν η εκτός ΚΚΕ αριστερά. Η εφημερίς τους ήταν ένα μαζικό όργανο τους. Πέρα τούτου υπήρχαν πολλά άλλα ιδεολογικά όπλα τους όπως το θεωριτικό τους έντυπο ο ΔΑΥΛΟΣ, εκδοτικοί οίκοι κλπ....  Η συζήτηση περιστροφόταν γύρω από τα καθήκοντα.... Οι αρχειομαρξιστές έλεγαν ότι καλό είναι το μάξιμουμ σύνθημα αλλά ανεπίκαιρο. Το καθήκον ήταν να βρεθεί ένα μεταβατικό σύνθημα που να κινητοποιεί τις μάζες στην πάλη τους... (κάτι μου θυμίζει με το σήμερα χαχα). Γιατί ναι όλοι θέλουμε μια κομμουνιστική κοινωνία αλλά υπάρχουν μεταβατικά συνθήματα που ικανοποιούν αυτή την ανάγκη...

Τες πάντων μπανήστε τα....

ΠΑΛΗ ΤΩΝ ΤΑΞΕΩΝ

Τρίτη 3 Νοεμβρίου 1931 Έτος Β Αριθμ. Φύλλου 60

ΣΤΟ ΠΛΕΥΡΟ ΤΩΝ ΑΓΩΝΙΖΟΜΕΝΩΝ ΕΡΓΑΤΟΑΓΡΟΤΩΝ ΤΗΣ ΚΥΠΡΟΥ

ΑΝΟΙΧΤΟ ΓΡΑΜΜΑ

ΠΡΟΣ ΤΗΝ ΕΚΤΕΛΕΣΤΙΚΗ ΕΠΙΤΡΟΠΗ ΤΗΣ ΚΟΜΜ. ΔΙΕΘΝΟΥΣ

ΠΡΟΣ ΤΗ ΚΕΝΤΡΙΚΗ ΕΠΙΤΡΟΠΗ ΤΟΥ Κ-Κ-Ε

ΠΡΟΣ ΤΟΥΣ ΕΡΓΑΤΕΣ, ΑΓΡΟΤΕΣ ΚΙ’ ΟΛΟΥΣ ΤΟΥΣ ΕΚΜΕΤΑΛΛΕΥΟΜΕΝΟΥΣ ΤΗ ΧΩΡΑΣ ΜΑΣ

Ένας μικρός λαός από 300 χιλιάδες αγωνίζεται αυτές τις μέρες εναντίον της ξένης τυραννίας. Κάτω από τη φτέρνα του αγγλικού ιμπεριαλισμού, εκμεταλλευόμενοι από τους ντόπιους τοκογλύφους και ξένους καπιταλιστές, οι Κύπριοι εργάτες και αγρότες δεν βρήκανε άλλη λύση για να απαλλαγούν από τη πολιτική και οικονομική δουλεία παρά την ένοπλη εξέγερση.

Συνεπείς προς τα διδάγματα του Μάρξ και του Λένιν για τα εθνικά κινήματα των αποικιακών λαών και του δικαιώματος των εθνών και της χώρας μας ιδιαιτέρως πρέπει να τεθούν στο πλευρό των αγωνιζόμενων Κυπρίων εργατών και χωρικών και να αγωνισθούν να μπουν επί κεφαλής του αγώνος του. Κάθε ήττα του αγγλικού ιμπεριαλισμού είνε και ήττα της παγκόσμιας αντίδρασης.

Η Ελληνική αστική τάξη πιασμένη μέσα στην εξάρτησή της από το αγγλικό κεφάλαιο και δεμένη στο άρμα του αγγλικού ιμπεριαλισμού δεν τολμά να ενδιαφερθεί για τον κυπριακό απελευθερωτικό αγώνα. Εκτός τούτου κατά βάθος τα επαναστατικά μέσα που μεταχειρίζονται οι κύπριοι επαναστάτες προσκρούουν στην αντιδραστική της διάθεση γιατί βρίσκεται υποχρεωμένη να αναγνωρίσει την επανάσταση ως μόνο μέσο απαλλαγής απ’ τη δουλεία και να δώσει το δικαίωμα στην εργατική τάξη να μεταχειριστεί τα ίδια μέσα για να απαλλαγεί από τη κοινωνική σκλαβιά. Οι προσπάθειες των αστών που υποχρεώθηκαν απ’ τα γεγονότα να κινηθούν για το κυπριακό ζήτημα να ρίξουν τα βάρη στα όργανα του αγγλικού ιμπεριαλισμού και όχι στον αγγλικό ιμπεριαλισμό  τον ίδιο είνε κωμική. Φυσικά οι άγγλοι εργάτες δεν έχουν καμμιά σχέση με τα όργια των άγγλων καπιταλιστών. Αλλ’ αυτοί σήμερα δεν έχουν το λόγο. Η αστική τάξη που κυβερνά σήμερα εμεταλλεύεται και τυρανεί τους κυπρίους εργάτες και αγρότες και τους άλλους αποικιακιύς λαούς.

Η Οργάνωση των Μπολσεβίκων Λενινιστών της Ελλάδος σας καλεί να κινητοποιήσετε τα κομουνιστικά κόμματα της Αγγλίας, της Ελλάδος και της Κύπρου για να βοηθήσουν και να καθοδηγήσουν τους αγωνιζόμενους Κύπριους εργάτες και χωρικούς, εναντίον του Βρεττανικού ιμπεριαλισμού. Επίσης και τα Κ.Κ. των άλλων χωρών πρέπει να ενδιαφερθούν για το ίδιο ζήτημα. Κάθε ενίσχυση στα εθνικά επαναστατικά κινήματα είνε κι ένα χτύπημα κατά της παγκόσμιας αντίδρασης που κυριώτερος εκπρόσωπός της είνε ο αγγλικός ιμπεριαλισμός, και δίδει νέα ώθηση για την επέκταση της εξεγέσεως των άλλων αποικιακών λαών.

Σύντροφοι του Κ.Κ.Ε.

Η Οργάνωσή μας σας καλεί να σχηματίσετε ενιαίο μέτωπο για να εργασθούμε για την ενίσχυση του αγώνα των εργατών και αγροτών της Κύπρου, για την ενίσχυση των προσπαθειών του Κομουνιστικού Κόμματος της Κύπρου, για την απαλλαγή τους από τον αγγλικό ζυγό, για την ελευθέρα αυτοδιάθεσή τους. Συγκεκριμμένα προτείνουμε να γίνει κοινή συγκέντρωση των δύο οργανώσεων οργανωμένη από μιά μιχτή επιτροπή, στην οποία να στιγματισθεί ο αγγλ. Ιμπεριαλισμός, η αντιδραστικότατη ελληνική μπουρζουαζία που αντιμετωπίζει σαν λακές του αγγλικού καπιταλισμού το απελευθερωτικό κίνημα των Κυπρίων και να διαδηλωθεί η θέληση των ελλήνων εργατών να αγωνισθούν υπέρ των Κυπρίων επαναστατών εργατών και χωρικών.

Η Οργάνωσή μας θα διαθέσει όλες της τις δυνάμεις για την ενίσχυση της προσπάθειας αυτής

Η Κεντρική Επιτροπή

Της Κομμ. Οργάνωσης Μπολσεβίκων – Λενινιστών (αρχειομαρξιστών) Αριστερή Αντιπολίτευση

ΠΑΛΗ ΤΩΝ ΤΑΞΕΩΝ

Έτος Β Αρισθμός φύλλου 65

Παρασκευή 20 Νοεμβρίου 1931

ΚΑΙ ΠΑΛΙ ΓΙΑ ΤΟ ΚΥΠΡΙΑΚΟ ΕΝΩΣΗ Ή ΑΥΤΟΝΟΜΙΑ?

Πρώτη η Οργάνωσή μας, άμα εξερράγησαν τα γεγονότα της Κύπρου, ενδιαφέρθηκε για τον επαναστατικό αγώνα των Κυπρίων εργατών και φτωχών χωρικών και εκηρύχτηκε υπέρ του δικαιώματος της αυτοδιάθεσης των και της απαλλαγής των από τον αγκλικό ιμπεριαλισμό. Εκάλεσε δε την Κ.Δ. να βοηθήσει με τα μέσα που διαθέτει το Κ.Κ. της Κύπρου εις δε το ΚΚΕ πρότεινε μια κοινή ενέργεια για την οργάνωση μιας κοινής συγκέντρωσης υπέρ των αγωνιζομένων Κυπρίων εργατών και χωρικών. Το Κόμμα καμμιά απάντηση δεν έδωσε. Η Οργάνωσή μας επωφελήθηκε από τη πρώτη ευκαιρία που της δόθηκε και στη συγκέντρωση που οργάνωσε η Φοιτητική Συντροφιά εξέθεσε τις απόψεις της και επρότεινε τις λύσεις που κατά τη γνώμη  της εξυπηρετούν περισσότερο τον αγώνα αυτό και την επανάσταση γενικά. Το ενδιαφέρον της αυτό για τους επαναστάτες της εκόστισε δύο θύματα που καταδικάστηκαν σε πολύμηνες φυλακίσεις και εκτοπισμούς από τα ελληνικά ταξικά δικαστήρια.

Το δικαίωμα της αυτοδιάθεσης που αποτελεσε μιά αρχή την οποία αναγνωρίζουν οι κομμουνιστές στη περίπτωση των Κυπρίων, μπορεί να έχει δύο λύσεις « ή την ένωση της Κύπρου με την Ελλάδα ή την αυτονόμησή της σε μιά Κυπριακή αστική δημοκρατία των εργατών και αγροτών της Κύπρου».

Η λύση της Ένωσης που προπαγανδίζουν οι αστοί της Ελλάδας και της Κύπρου είναι λύση αστική. Θα έχει ως αποτέλεσμα την ενίσχυση των Ελλήνων και Κυπρίων αστών, την αύξηση της αγοράς κατανάλωσης της Ελληνικής βιομηχανίας και της τραπεζιτικής επιρροής. Όσον αφορά τους εργάτες και τους αγρότες της Κύπρου θάχει αύξηση φόρων, στράτευση, συνέχιση της τοκογλυφικής σκλαβιάς και τη διατήρηση των τσιφλικιών. Πάνω απ’ όλα την επιβολή της ελληνικής αστικής τρομοκρατίας, που εφαρμόζεται εδώ, και πάνω στους Κυπρίους. Ιδιαιτέρως για τη Κύπρο η βία θάναι μεγαλύτερη, γιατί οι Κύπριοι θάχουνε ήδη τις επαναστατικές τους παραδόσεις και δεν θα αναγνωρίζουν στο μέλλον την ελληνική βία.

Η Ένωση της Κύπρου με την Ελλάδα, σε εποχή που η αστική της τάξη της έπαψε πιά να είναι επαναστατικός παράγων προόδου και έχει γίνει αντίδραση, θα αποτελέσει το θάνατο του επαναστατικού κινήματος της Κύπρου. Οι κομμουνιστές δεν μπορούν να υιοθετήσουν μια τέτια λύση και μάλιστα να τη συστήσουν στους Κυπρίους εργάτες και αγρότες.

Η λύση της αυτονόμησης είναι εκείνη που ανταποκρίνετε περισσότερο προς την κατάσταση και θα εξυπηρετήσει περισσότερο την επανάσταση  των Κυπρίων γενικώτερα. Η λύση της αυτονομίας είνε από μαρξιστικής άποψης η μόνη επαναστατική, ενώ η ένωση είναι εξυπηρέτηση της αντεπανάστασης.

Μπροστά σε μια αστική δημοκρατία που θα διαδεχθεί την αγγλική κυριαρχία θα τεθούν προς λύση όλα τα δημοκρατικά προβλήματα μοίρασμα τσιφλικών, ακύρωση των τοκογλυφικών χρεών, πολιτικές ελευθερίες, εφτάωρο, βελτίωση των όρων εργασίας των εργατών, αύξηση μεροκάματου, ίσα πολιτικά δικαιώματα στους άντρες και γυναίκες. Απέναντι μιας κυπριακής μπουρζουαζίας αφισμένης στον εαυτό της το ειδικό βάρος των εργατών και αγροτών της Κύπρου θάναι μεγαλύτερο. Οι επαναστατημένοι κύπριοι εργάτες και αγρότες θα μπορούσαν να θέσουν με μεγαλείτερες πιθανότητες επιτυχίας τις απαιτήσεις τους για το μοίρασμα της γης, την ακύρωση των χρεών, το το εφτάωρο, αύξηση μισθού κλπ. Ο αγώνας για τις απαιτήσεις αυτές θάχει ως αποτέλεσμα τη διαφοροποίηση των τάξεων στη Κύπρο, τη μεταβολή της κυπριακής μπουρζουαζίας σε αντιδραστική και την απόσπαση των εργατών και φτωχών χωρικών απ την επιρροή της και μια κλίση προς τα αριστερά. Η αυτονομία, υπό τη μορφή μιας αστικής δημοκρατίας, θάναι ένας σταθμός μιάς εξέλιξης που θα καταλήξει στην Σοβιετική Κυπριακή Δημοκρατία.

Για την επιτυχία όλων αυτών των επιδιώξεων των εργατών και φτωχών χωρικών της Κύπρου και τη μετατροπή της αστικοδημοκρατικής επανάστασης σε κοινωνική είναι απαραίτητο ένα Κ.Κ. με ξεκαθαρισμένες αντιλήψεις, απαλλαγμένο από τη σταλινή σύγχιση και στηριζόμενο στη μαρξιστική – λενινιστική γραμμή.

Το Κ.Κ. αυτό πρέπει α αγωνισθεί επί κεφαλής των εργατών και φτωχών χωρικών για την εκδίωξη των Άγγλων από την Κύπρο και κατόπιν για μια Αυτόνομη Κυπριακή Δημοκρατία μέσα στην οποία θα τεθούν προς λύση οι απαιτήσεις των εργατών και των φτωχών χωρικών εφτάωρο, αύξηση μισθού, βελτίωση συνθηκών εργασίας, μοίρασμα γης, ακύρωση χρεών τοκογλυκικών και προς τους ξένους ομολογιούχους, πολιτικά δικαιώματα στους άντρες και τις γυναίκες, εξοπλισμό του προλεταριάτου. Αγωνιζόμενο για την ικανοποίηση των οικονομικωών και πολιτικών απαιτήσεων των φτωχών στρωμάτων, το ΚΚΚ θα προσπαθεί διαρκώς να οξύνει τις αντιπαραθέσεις, να απαλλάξει τις μάζες από την αστική επιρροή, να δώσει στην κυπριακή επανάσταση κοινωνικό περιεχόμενο. Η κυπριακή μπουρζουαζία θα βρεθεί σε αντίθεση με τις μάζες και σε αδυναμία να τις ικανοποιήσει θα στραφεί εναντίον τους θα ζητήσει τη συμμαχία μιας άλλης μπουρζουαζίας κα θα προδώσει τον αγώνα, εφόσον οι τάσεις των εργατών και χωρισκών γίνουν έκδηλες ενωρίς δεν αποκλείεται καθόλου η περίπτωση του συμβιβασμού της Κυπριακής μπουρζουαζίας με τον Αγγλικό ιμπεριαλισμό υπό ωρισμένα ανταλλάγματα και με ευρύτερο δικαίωμα των Κυπρίων αστών να εκμεταλλευθή τους κυπρίους εργάτες και φτωχούς χωριάτες.

Όταν οι εργαζόμενες μάζες αντιληφθούν με την ίδια τους τη πείρα ότι η αστική δημοκρατία δεν ικανοποιεί τις απαιτήσεις τους, τότε θα μπορέσει να τεθεί, ως σύνθημα πραγματοποιήσιμο, το σύνθημα της Σοβιετικής Δημοκρατίας, που τώρα μονάχα ως σύνθημα ζύμωσης μπορεί να χρησιμεύει. Το να ρίχντεται το σύνθημα της Ανεξάρτητης Σοβιετικής Κύπρου σήμερα ξεκάρφωτα, ως κάτι που πρέπει να εφαρμοσθεί άμεσα, αυτό δίχνει την ανικανότητα των σταλινικών να διαπιστώσουν μια κατάσταση, να ρίξουν τα συνθήματα που ανταποκρίνονται περισσότερο προς τις απαιτήσεις των μαζών. Δείχνει τίποτα παραπάνω τίποτα παρακάτω την έλλειψη του συναισθήματος της ευθύνης που έχει το ΚΚ απέναντι της επανάστασης. Σήμερα το σύνθημα της Σοβιετικής Κύπρου όπως το ρίχνουν οι σταλινικοί, χρεωκοπεί γιατί δεν υπάρχει προετοιμασμένο το έδαφος για να καρποφορήσει και να ριζώσει.

Μια συνεπής κομμουνιστική Οργάνωση δεν μπορεί παρά να διαπιστώσει μια πραγματικότητα, να υπολογίσει τις διαθέσεις που αντανακλά σ’ αυτή στη ψυχολογία των εργαζομένων μαζών κινώντας απ’ αυτό θα ρίξει συνθήματα κατάλληλα και θ’ ανοίξει μπροστά στους επαναστατημένους μια μαρξιστική προοπτική.

Αυτά είνε τα καθήκοντα που τίθενται μπροστά στο ΚΚΚ, το οποίο πρέπει να ενισχυθεί απ’ όλα τα ΚΚ της ΚΔ και ιδιαίτερα από το ΚΚΕ και το αγγλικό ΚΚ. Από την ικανότητα του ΚΚΚ και τη βοήθεια της ΚΔ θα εξαρτηθεί εαν η αστική δημοκρατική επανάσταση της Κύπρου θα μετατραπεί σε Σοβιετική δημοκρατία, σε κοινωνική επανάσταση.

Οι Μπολσεβίκοι Λενινιστές προτείνουν στο ΚΚΚ να αγωνιστεί πάνω στις γραμμές που υποδείξαμε παραπάνω. Είνε ο μόνος τρόπος για την επιτυχία του συνθήματος της Κυπριακής Σοβιετικής Δημοκρατίας

ΣΚΕΨΕΙΣ ΦΘΙΝΟΥΣΑΣ ΟΠΩΡΑΣ.......

1) Η σκέψη μου είναι στο συνδικάτο του στρατού της Πορτογαλίας, που όσο και αν το ζηλεύουν ορισμένοι "αμετανόητοι", παραμένει αριστερό, κοντά στον λαό και ΕΓΓΥΗΤΗΣ των απομεινάντων κατακτήσεων της επανάστασης των γαρυφάλλων...
Άστραψαν και βρόντηξαν οι στρατιωτικοί καλώντας τον κυβερνήτη να παραιτηθεί και να τζάσει από την χώρα....
Τους καλεί μάλιστα το Σάββατο και στις διαδηλώσεις με τον λαό. Θυμάστε βρε τότε.... στα προιστορικά τα χρόνια που ρίξανε τον Σαλαζάρ (ωρέ θυμάμαι καλά;) και στα όπλα τους και τα τανκς ο λαός έβαζε τα λέλουδα ; ομολογώ ήμουν 13 τότε.... Τι να θυμάμαι σχεδόν τίποτα... Ούτε ανάλυση έχω να κάμνω....
Ρε ανάθεμα την ώρα... πόσα χρόνια πριν....



2) Ο λόγος για τον Σουλειμάν τον Μεγαλοπρεπή και τον Πάργαλη.... Να μην ξεχνάμε ότι ζουλεύοντας και ένας Πατριάρχης εκείνη την εποχή πήρε το όνομα και δαύτος του Μεγαλοπρεπή... Ήταν η εποχή της ακμής της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας.... Πήραν σκλάβο ένα πανέμορφο αγόρι από την Πάργα της Ηπείρου.... Τεφαρίκη, Άδωνις.... Με τα πολλά έγινε ένα ωραιότατο ζευγάρι ο κος Πάργαλης με τον Σουλειμάν... Δεν τα λέω εγώ με το συμπάθειο.... Στο ωραιότατο blog που παρακολουθώ κάτω κάτω.... θα τα βρείτε.....http://noctoc-noctoc.blogspot.gr/ . Το blog φυσικά παραμένει διακριτικό και δεν μας λέει ποιός ήτο ο επιβήτορ και ποιός ο παθητικός, αλλά αυτά είναι ΕΙΛΙΚΡΙΝΑ μπούρδες.... Χάρηκαν τα αγόρια τον έρωτά τους και σιγά μην μας κόφτει εμάς... Ένα Ελληνόπουλο και ένας Οθωμανός στο σαράι στα ωραιότατα πέπουλα.... Μια χαρά... Και μην ακούσω μπούρδες περί αποστασίας.... Είπαμαι αγόρια και κορίτσια τότε δεν υπήρχαν δαύτα όλοι τουρλού τουρλού ήταν.... Οπότε διαβάστε το blog και μην ταράζεστε....


3) Φράγκα παιδί μου δεν υπάρχουν.... Ποιός άθλιος τα μάζεψε;




Πόσα έχουμε ξεχάσει.... ΖΗΤΩ ΣΤΟΝ ΠΟΡΤΟΓΑΛΙΚΟ ΛΑΟ

Υπόκλησις... Μαρία Κάλλας

Δεν υπάρχουν λόγια...

κλάψτε γελάστε αισθανθείτε την μαγεία της φωνής της....




ποτέ δεν έβαλε τις πίκρες τις που αρκετές τις έδωσαν στην ΑΘήνα













ας ευχηθούμε να αναδείξουμε στην Λυρική μας σκηνή ΠΟΥ ΕΙΝΑΙ ΑΞΙΟΛΟΓΗ νέα αστέρια

ΔΕΚΑ ΤΟΥΡΚΙΚΑ ΕΓΓΡΑΦΑΓΙΑ ΤΗΝ ΜΕΓΑΛΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑ(1483-1567) της Κας Ελισάβετ Α. Ζαχαριάδου

Δόξα να έχει ο γιαραμπής (δηλ. ο θεός φράση που έλεγε ο παπούς ο Μανώλης και η Μαριγούλα η γιαγιά) στο ιντερνετ μπορείς να βρεις μαργαριτάρια...

Τυχαία διάβασα πριν μήνες αυτό το εξαίρετο βιβλίο και έμεινα κατ' ενθουσιασμένος.

Θα το βρείτε ΤΖΑΜΠΑ στην σελίδα


http://www.scribd.com/doc/71945024/Δέκα-τουρκικά-έγγραφα-για-την-Μεγάλη-Εκκλησία


προτείνω να πάτε να το αγοράσετε φυσικά και να το έχετε στην διάθεσή σας ανά πάσα στιγμή. Φυσικά και μια εκτύπωση ψηφιακή με ωραίο χοντρό εξώφυλλο κάτι θα έκανε αλλά το βιβλίο είναι βιβλίο....

Είναι το πρώτο βιβλίο της συγγραφέως που διαβάζω και με βρίσκει η γραφή της γοητευμένο. Πως θα γινόταν αλλιώς... Η πρώτη έδρα Τουρκολογίας (με τον κο Δημητριάδη ;;;) στα Ελληνικά ΑΕΙ.

Το παρών βιβλίο της περιγράφει πάρα πολλά θέματα και αποτελεί πηγή πληροφοριών, γνώσεων και διασαφινήσεων...

Λϊγο πριν την άλωση της Πόλης, οι συζητήσεις ανάμεσα στους Βυζαντινούς, η άλωση και η επανίδρυση του Πατριαρχείου....

Ε διάβολε τι άλλο θέτε ; Τον ουρανό με τα άστρα ;

Για στρωθείτε στην μελέτη... Δεν αρκεί μόνο το σήριαλ του Μεγαλοπρεπούς... Θέλει μελέτη το πράγμα....

Άιντα γιαβρί μου.... στρώστε κώλο

ΜΑΝΙΦΕΣΤΟ για μια παραδωσιακή ζωή στην μορφή και την ουσία.......

Σήμερα που όλα είναι σκεπασμένα από το μαύρο σύννεφο της καταστροφής, ένα νέο κίνημα γεννιέται....


Σκοπός είναι ένας να αντιταχθούμε στους ΦΡΑΓΚΟΥΣ, στους ΠΑΠΙΚΟΥΣ τους ΔΥΤΙΚΟΥΣ και να υψώσουμε μια γραμμή άμυνας απέναντι στους ΑΝΑΤΟΛΙΖΟΝΤΕΣ αυτούς που θέλουν επιστροφή στην ανατολική νεοΟθωμανική σκλαβιά...


Μέσα μας είναι τα πάντα.... Ένα μικρό διακριτικό ρούχο από τους αγώνες του λαού μας.... Ένα Καλαματιανό μαντήλι, ένα ζευγάρι παπούτσι Σκυριανό, μια Κρητική μπότα. Δεν θέλουμε να γίνουμε καρικατούρες. Δεν θέλουμε να φοράμε στολές, ούτε να γίνουμε τσολιάδες. Θέλουμε να τονίσουμε την διαφορά μας, διακριτικά. Να αλληλογνωριζόμαστε. Να χαίρετε το φιλοκάρδι μας...


Εσύ που συναντάς κάθε μέρα χιλιάδες ανθρώπους πως θα γνωρίσεις τους αδελφούς σου αν δεν υπάρχει ένα μικρό σημάδι ;


Βαρεθήκαμε τους σπουδασμένους από την Αλλοδαπή.... Αυτούς που μας μιλάνε λιγούρικα για τας Λόνδρας και τας Υόρκας... Που μας κατσικόνονται υπουργοί, γραμματείς και φαρισαίοι στα τελειώματα τους από τις "σπουδαίες" καριέρες τους...


Βαρεθήκαμε τις ύπουλες κρυμμένες σκιές..... που αναπολούν την Οθωμανική αυτοκρατορία....


Δεν γουστάρουμε άλλο πλέον τους προσκυνημένους στους Φράγκους τους Γερμανούς που μια ζωή καταστρέφουν την χώρα μας.... ΤΑ ΘΕΜΕ ΟΛΑ ΠΙΣΩ....


Θέμε να μην ντρεπόμαστε να ακούμε ότι γουστάρουμε.... Θέμε να πάψουν οι καλλιτέχνες να μιμούνται τους έξω επιτυχημένους....


Θέμε τα τραγούδια τους να είναι καθαρά και γάργαρα και να είναι ΜΑΝΙΧΑΙΣΤΙΚΑ....


Θέμε να παραλύουμε στην τέχνη ή να κλαίμε.... Βαρεθήκαμε τα γκρί.... Εμπρός μας επιβάλλετε να ανοιχτούν δύο δρόμοι.... Το ΓΑΛΑΖΙΟ και το ΘΥΜΑΡΙ... Σε αυτό δεν υπάρχει σκόντο.... Η ρίγανη και το δυόσμο, η μαντζουράνα και ο τραχανάς είναι τα όπλα μας.... Το χύμα ενάντια στο συσκευασμένο.... Ο τενεκές λάδι ενάντια στα ράφια των πολυεθνικών...


Δεν είμαστε πατριδοκάπηλοι. Δεν είμαστε αυθεντίες ... Δεν ζητάμε μικροαστικές ευδαιμονίας στις μικρές κοινότητες.... ΠΡΩΤΑ ΠΡΩΤΑ θα διαμαρτυρηθούμε στην μορφή και μετά βλέπουμε τι θα γίνει....


Το κίνημα είναι εν εξελίξει... Πρώτη στάση η ενδυμασία.... Στο ταξίδι αυτό ενάντια στους σκλάβους των ΦΡΑΓΚΩΝ και των ΠΑΠΙΚΩΝ υψώνουμε μια ενδυματολογική παρέκκλιση διακριτική και άψογα αισθητικά.... Βρες όμορφη γυναίκα τι σου ταιριάζει... Ένα μαντήλι κίτρινο στα μαλλιά σου ; Ένα φλασκί ξύλινο γεμάτο γάργαρο νερό στους ώμους σου ;
Βγες με αυτό κορίτσι, νιά, γερόντισσα.... Μην ντραπείς.... ΝΤΡΟΠΗ στους προσκυνημένους....


Και συ αγόρι γυμνασμένο ντύσου όπως λαχταράς αλλά βάλε κάτι από τα παλαιά... Ένα ζωνάρι πχ αντί για ζώνη.... ΕΣΥ ΞΕΡΕΙΣ....


Όταν διαλέξαμε το σαρίκι αντί την τιάρα ΚΑΝΑΜΕ ΠΟΛΥ ΚΑΛΑ... Στα 1821 λευτερωθήκαμε αλλά μας πούλησαν ξανά στους ΑΓΓΛΟΥΣ ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΔΥΤΙΚΟΥΣ.... Σήμερα μπορεί να τους διώξουμε όλους......




Εμπρός μας ανοίγετε μια θάλασσα από ευκαιρίες.... Άδραξε τις ευκαιρίες καλλιτέχνη, διανοούμενε, απλέ άνθρωπε.....


Πρόγονοί μας ήταν η Κωχ, ο Γκλέζος, τώρα ήλθε η ώρα να πάμε στα ουράνια.....


Το κίνημά μας δεν δίνει γραμμή.... Είναι αυτοκαθοριζόμενο.... Κάθε σέχτα είναι απολύτως εντός του πλαισίου... Μια ομάδα ντυμένη σαν τσολιάς ή σαν Σκυριανός ή σαν Καλύμνιος δεν θα μας καθορίσει αλλά δεν θα μας συναρπάσει.... Ξαναλέμε όχι ΚΑΡΙΚΑΤΟΥΡΕΣ....


Δεν θα ακούμε ολημερίς δημοτικά τραγούδια... Δεν θα αρνηθούμε τα πισι.... Δεν θα γίνουμε γραφικοί κοσμοκαλόγεροι... Θα γίνουμε ότι θέλουμε ο καθείς και όλοι μαζί αν είναι δυνατόν αλλά μπορεί και όχι...


Δεν υπάρχει δρόμος...... Η Δύση είναι εχθροί μας.... Η ανατολή μας θέλει στην αγκαλιά της σαν απολωλός τέκνον της.... Εμείς θέλουμε όμως τα πάντα.... Ποια είναι αυτά ;


Άνοιξε ο ασκός του Αιόλου..... Ας φυσήξουν οι κραυγές και οι ανάγκες μας.... Τίποτα δεν σταματά τα εννιά μπωφόρ στο μανιασμένο Αιγαίο.....




ΧΑΙΡΕ Ω ΧΑΙΡΕ συνδιαμορφωτή του μέλλοντος....

ΔΙΑΔΩΣΑΤΕ ΤΟ.....

ΘΟΥΚΙΔΙΔΟΥ Ιστορίαι μετάφραση Βενιζέλου...

Έχουν περάσει χρόνια πολλά που είχα διαβάσει το πραγματικό αριστούργημα του Θουκιδίδου το οποίο είναι φωτογραφική ανατύπωση της έκδοσης από την Αγγλία  σε έκδοση ΣΜΥΡΝΙΟΤΑΚΗ και μετάφραση Ε. Βενιζέλου.
Πράγματι ο εργάτης λιθογράφος Γ. Βερούχης μου είχε πει τότε.... " Όποιος δεν το έχει διαβάσει αυτό το έργο (μαζί με ορισμένα άλλα που μου ανέφερε τότε) δεν έχει διαβάσει τίποτα...". Όντως τότε πριν από δέκα χρόνια το είχα αγοράσει και θυμάμαι εκείνη την άνοιξη σαν σήμερα...  Δεν υπήρχε τότε τίποτα άλλο... Εγώ και το βιβλίο... Το είχα ρουφήξει κυριολεκτικά...
Φέτος κάτι με οδηγούσε επειγόντως στο ξαναδιάβασμά του.... Είναι η ατμόσφαιρα που μυρίζει πλανητικός μπαρούτι... Είναι η απόλυτη ανάγκη να επαναβεβαιώσω ότι οι αγώνες, οι πόλεμοι, οι διαμάχες αποτελούν μια υψηλή ΤΕΧΝΗ ΠΟΛΙΤΙΚΗ.... Και το επαναδιάβασα... Εξιστορεί, τον ΠΕΛΟΠΟΝΝΗΣΙΑΚΌ ΠΟΛΕΜΟ ή για να κυριολεκτίσουμε την πάλη ανάμεσα στην ολιγαρχία και την δημοκρατία των Αθηνών και όχι μόνο...

Πράγματι, ποιος άνθρωπος μπορεί να θεωρεί τον εαυτό του στοιχειωδώς επαρκή αν δεν έχει διαβάσει αυτό το βιβλίο ; Φυσικά ευτυχής θα είναι όποιος διαβάζει αρχαία Ελληνικά... Αλλά εμείς οι μη γνώστες χάρη στην εκπληκτική μετάφρασή του το απολαμβάνουμε...
Ποιος άνθρωπος που διάβασε αυτό το έργο από την μετάφραση του Ε. Βενιζέλου δεν γοητεύτηκε και δεν στοχάστηκε ; Γιατί αυτή η μετάφραση δεν έχει ΟΥΔΕΝΑ χάσμα. Καμιά κοιλιά. Είναι μια μετάφραση ΠΟΛΥΒΟΛΟ. Κανένα καλλωπιστικό λούστρο αλλά μια επιστημονική πένα από ένα πολιτικό τον οποίο φυσικά τον εχθρεύομαι για τα δεινά που επέφερε στον Ελληνικό λαό αλλά θαυμάζω για την μεταφραστική δεινότητα του...

Δεν θέλω να πω φανφάρες.... Όποιος δεν το έχει διαβάσει κυριολεκτικά κατά την γνώμη μου στερεί από τον εαυτό του ΤΟ ΠΑΝ.... Γιατί θα χάσει την οξεία πάλη ως το άκρατο τέλος ανάμεσα στα κοινωνικά καθεστώτα. (τότε ανάμεσα στην ολιγαρχία και την δημοκρατία). Θα παρακολουθήσει τις συνέπειες του αγώνα είτε στην πολιτική είτε στον πόλεμο.... Θα κατανοήσει τις κινήσεις των μαζών, θα καταλάβει γιατί υπάρχουν εξεγέρσεις και αγώνες ως τον θάνατο.  Θα κατανοήσει ότι οι κοινωνικοί αγώνες είναι που διατηρούν τα καθεστώτα...

Εύχομαι τα μόρια του κορμιού μου να μου επιτρέψουν στην επόμενη δεκαετία να το ματαδιαβάσω....

"ΤΟ ΤΙΜΩΡΟ ΧΕΡΙ ΤΟΥ ΛΑΟΥ Η δράση του ΕΛΑΣ και της ΟΠΛΑ στην κατεχόμενη πρωτεύουσα 1942-1944" του Ιάσωνα Χανδρινού

"ΤΟ ΤΙΜΩΡΟ ΧΕΡΙ ΤΟΥ ΛΑΟΥ Η δράση του ΕΛΑΣ και της ΟΠΛΑ στην κατεχόμενη πρωτεύουσα 1942-1944" , του Ιάσωνα Χανδρινού, σημειώνει ιδιαίτερη επιτυχία , ανάμεσα στην αριστερή σκεπτόμενη νέα γενεά. Ιδιαίτερα μετά τις πολλαπλές ήττες του Ελληνικού λαού, τα δύο τελευταία χρόνια, το βιβλίο αυτό, συναντά το απύθμενο μίσος της πρωτοπορίας.

Το βιβλίο είναι συναρπαστικό... Μονορούφι το διαβάζεις και αν θες να είσαι τίμιος οφείλεις να το ξαναδιαβάσεις μετά από ένα εύλογο διάστημα.... Στην αρχή παρασύρεσαι, σε τόσο απίστευτο βαθμό, από ένα μίσος εναντίον των προσκυνημένων στους Γερμανούς. Βγαίνεις εκτός εαυτού μ' όλο αυτό το σκυλολόι που συνεργάστηκε με τους κατακτητές.... Οι άνθρωποι της ΟΠΛΑ στα μάτια σου, αποκτούν μια μορφή αγγέλου τιμωρού και σε αυτό ο συγγραφεύς πέτυχε διάνα και πάνω από όλα ΤΙΜΙΑ... Χωρίς να ωραιοποιεί και να υπερβάλει καθόλου. Αναφέρει και τα εγκλήματα. Πέρασε μια δύο ημέρες για να ξεφύγω από όλο αυτό το κλίμα....




Τώρα 20 μέρες μετά σας συστήνω ανεπιφύλακτα αυτό το βιβλίο. Παρόλο που είμαι κάθετα οριζόντια και διαγώνια ενάντια στην ΟΠΛΑ.... Για να ξεκαθαρίσω.... Η αντίληψη της ΟΠΛΑ ήταν μια κλασσική αντίληψη αστικού τύπου, αστυνόμευσης... Στο όνομα του λαού..... Δεν πίστεψα στον ΖΟΡΟ ποτέ... Με ανατριχιάζει η ιδέα του εκδικητή.... Η ιδέα της ατομικής τρομοκρατίας, του ανθρώπου που εκτελεί εν ονόματι κάποιου, είναι λογική ξένη προς την αριστερά που εγώ γνωρίζω... Δεν είναι ανθρωπιστικό ζήτημα.... Ο ίδιος ο Λένιν δημιούργησε παρόμοια ομάδα, η οποία λήστευε χρήματα για τον κοινό σκοπό του. Την διέλυσε όμως ταχύτατα όταν κατανόησε ότι η δουλειά αυτή, αλλοιώνει τα χαρακτηριστικά των ανθρώπων αυτών, καθώς και τους κόμματος. Τα κουμπούρια στα χέρια της εργατικής τάξης ή του λαού δεν υποκαθίστανται από τιμιώτατους κατά τα άλλα αγωνιστές....




Δεν θα ήθελα επ ουδενί να σας αποτρέψω από το βιβλίο.... ΕΙΝΑΙ ΥΠΕΡΟΧΟ. Θα ταξιδεύσετε στην Αθήνα του 1943, του 1944 σε ονόματα ξεχασμένα πχ Δρουγούτι !!!.... Θα ανακαλύψετε Αρμένιους, την προσφυγιά την ηρωική και τιμημένη προσφυγιά.... Θα συναντηθείτε με την Αστυνομία και την Χωροφυλακή με τις κυβερνήσεις δωσιλογισμού. Θα ταξιδεύσετε στον Αθηναϊκό λαό και τα συλλαλητήρια του. Θα ζήσετε την οσμή των συνοικιών και του κέντρου ΧΩΡΙΣ ΩΡΑΙΟΠΟΙΗΣΕΙΣ όλα αυτά...




Πραγματικά με άφησε άναυδο το βιβλίο αυτό. Θέτει εντελώς ξεκάθαρα τις δυνάμεις της Χ. των Χιτών δηλαδή οι οποίοι δήλωναν ότι δεν συνεργάζονται με τους κατακτητές και των γερμανοτσολιάδων. Περιγράφει τα μπλόκα και τις πολιτικές αντιθέσεις τις εποχής εκείνης. Εκεί θα ανακαλύψετε, ότι με την Απελευθέρωση οι δυνάμεις του ΕΛΑΣ Αθηνών, ήταν κοντά στους 1000 άντε 1500.... Δύο μήνες μετά έγινε ο εμφύλιος.... Απέναντι τους παρόλο που θα δυνάμωσαν ήταν η Αγγλία.... Και ο πραγματικός ΕΛΑΣ να είναι στο βουνό χωρίς να επεμβαίνει... Τες πάντων....




ΑΓΟΡΑΣΤΕ ΤΟ....!!!!!!!!!!!!!!!







Ορισμένες σκέψεις τώρα....




Ο ΟΠΛΑ έκανε πολλά εγκλήματα συνεργατών και βασανιστών του λαού. Κυρίως όμως ευθύνεται μαζί και ο ΕΛΑΣ, για την δολοφονία των εκατοντάδων αγωνιστών του ΕΑΜ ΕΛΛΑΣ, που διαφώνησαν με τις συμφωνίες Καζέρτας και Βάρκιζας. Είναι εκατοντάδες και ήταν δολοφονημένοι, επειδή δεν ήταν υπέρ της συμφιλίωσης, με τους μελλοντικούς δολοφόνους του λαού. Δολοφόνησε όμως ιδιαίτερα στα Δεκεμβριανά καμιά 100στή και βάλε Τροτσκιστές και Αρχειομαρξιστές...Το βιβλίο δεν θα μπορούσε να αναφερθεί σε αυτά τα εγκλήματα, γιατί δεν είναι η χρονική περίοδος που εξετάζει το βιβλίο....Βλέπεις τελείωσε αμέσως με την απελευθέρωση. Δεν θα πω τίποτα άλλο....

Και για μεν τους τροτσκιστές και αρχειομαρξιστές ομίλησαν πολλοί... Για τα μέλη του ΚΚΕ που οδηγήθηκαν στην σφαγή εξ αιτίας των διαφονιών με την ηγεσία του ΚΚΕ δεν θα ομιλήσει κανείς ?

Aύριο .... 17 Αυγούστου.... στην Κοκκινιά ΤΙΜΗ ΚΑΙ ΔΟΞΑ....

Αύριο κινώ για διακοπές και η μνήμη μου είναι κολημένη εδώ... Σαν να ακούω τα χωνιά των   δυνάμεων κατοχής Γερμανοί και Έλληνες δοσίλογοι..... Όλοι μαζί από παιδί αγόρι 14 ετών ως 60 χρονών μεσήλικας... "Όλοι στην πλατεία"...

Καημένη προσφυγιά της Μικράς Ασίας... Κυνηγημένη από τους τσέτες.... κυνηγημένοι άνθρωποι, ποτισμένα χώματα πήραν μαζί τους.... Και εδώ στην Κοκκινιά, στο Δρουγούτι, στα Ποντιακά της Καλλιθέας, στον Υμμητό παντού υψώθηκε το δίκιο κατά του κατακτητή...

Υπάρχει ένα βιβλίο που κάνει θραύση αυτή την εποχή... Σαν η αριστερά να κατάλαβε ότι τα αστεία τέλεψαν... Όποιον αριστερό και αν ακούσεις αυτό το βιβλίο μελετά.... Είναι αλήθεια εγώ δεν έχω ιδιαίτερη εκτίμηση στην ΟΠΛΑ....


Από το βιβλίο που με συνεκίνησε βαθύτατα "ΤΟ ΤΙΜΩΡΟ ΧΕΡΙ ΤΟΥ ΛΑΟΥ Η δράση του ΕΛΑΣ και της ΟΠΛΑ στην κατεχόμενη πρωτεύουσα 1942-1944" του Ιάσωνα Χανδρινού διαβάζουμε :

"Στις 02.30 μετά τα μεσάνυχτα της Πέμπτης 17 Αυγούστου ξεκίνησε να γράφεται μία από τις μελανότερες σελίδες της Κατοχής : Δεκάδες αυτοκίνητα περικύκλωσαν την Κοκκινιά από τα βόρεια του Κορυδαλλού πίσω από το Γ' Νεκροταφείο και κατά μήκος της οδού Θηβώνμέχρι τους ΣΕΚ, κατά μήκος της σιδηροδρομικής γραμμής... Τα οχήματα μετέφεραν ισχυρές δυνάμεις του 1 Τάγματος του 1ου Συντάγματος Ευζώνων με επικεφαλής τον ταγματάρχη Γεώργιο Σγούρο, ένα πρόσωπο ήδη μισητό στους Κοκκινιώτες, γερμανούς οπλίτες της 11ης Αεροπορικής Μεραρχίας Εδάφους (11. Luftwaffe Felddivision) - δύναμης λόχου ή διλοχίας - και μια γερμανική μηχανοκίνητη διμοιρία, ....... Τα ξημερώματα οι τηλεβόες καλούσαν τους άνδρες 14 ως 60 ετών στην πλατεία Οσίας Ξένης. Στις 09.00 η πλατεία είχε γεμίσει από κόσμο. .... Μέσα στην αποπνυκτική ζέστη του Αυγούστου και κάτω απο ουρλιαχτά και παραγγέλματα στα ελληνικά και τα γερμανικά, διαδραματίστηκαν μερικές από τις τραγικότερες σκηνές της Αντίστασης : Οι καταδότες - ένας εκ των οποίων ήταν πρώην μέλος της ΟΠΛΑ - υπέδειξαν αρχικά όλα τα στελέχη των ενόπλων οργανώσεων : το λοχαγό του ΕΛΑΣ και γραμματέα της ΚΟΒ Κιλικιανών, Απόστολο Χατζηβασιλείου, το γραμματέα της ΚΟΒ Κοκκινιάς (και αρχηγό της ΟΠΛΑ ) Παναγιώτη Ασμάνη, τον Θεόδωρο Περιβνόλα τις μαχήτριες Διαμάντω Κουμπάκη και Αθηνά Μαύρου κά., οι οποίοι βασανίστηκαν "κανιβαλλικά" πριν οδηγηθούν προπηλακιζόμενοι στο υφαντήριο πίσω από την πλατεία Οσίας Ξένης - την πρίφημη "Μάντρα" - για να εκτελεστούν με πολυβόλα από γερμανικό τμήμα - συνολικά 50 άτομα.
Την ίδια ώρα, σε ένα απομονωμένο σπίτι στα "Αρμένικα" της Κοκκινιάς (περιοχή Νεάπολης) μια μικτή ομάδα του ΕΛΑΣ και της ΟΠΛΑ παρακολουθεί ανήμπορη τη σφαγή από τις γρίλιες. Όταν μια ριπή γαζώνει την πόρτα, η ομάδα πετά μια χειροβομβίδα και φεύγει από το πλάι υπό το συνεχές πυρ ενός γερμανικού πολυβόλου. Βάλλουσα και βαλλόμενη συνεχώς, και με πλάγια κάλυψη από μια ομάδα του 7ου Λόχου (λοχαγός Μιχάλης Μάλλης) η ομάδα έφτασε τελικά στην Ευγένεια με έναν τραυματία και ένα νεκρό, το σαραντάχρονο μαχητή της ΟΠΛΑ, Θεόδωρο Μακρή ή "Καφαντάρη". Στη συμπλοκή στα Αρμένικα τραυτματίστηκε ένας γερμανός λοχαγός και μερικοί Τσολιάδες, πράγμα που έδωσε την αφορμή για νέα σφαγή "εκτός καταλόγου" : 46 άντρες και γυναίκες από τους συγκεντρωμένους στην Οσία Ξένη μεταφέρθηκαν εκείκαι εκτελέστηκαν ομαδικά σε αντίποινα στην συμβολή των οδών Ακροπόλεως και Αρτέμιδος, ενώ κάηκαν και μερικά σπίτια, από τα οποία ο συνοικισμός ξαναβαφτίστηκε σε "Καμένα του Καραβά". Το μακελειό σταμάτησε κατά τις 18.00 καιμια τεράστια φάλαγγα ομήρων πήρε το δρόμο για το Χαιδάρι μέσω της Κυδωνιών, αφήνοντας πίσω έναν ατελείωτο θρήνων γυναικών, παιδιών, μητέρων και αδελφών.........."


ΤΙΜΗ ΣΤΟΥΣ ΠΑΠΟΥΔΕΣ ΜΑΣ ΠΟΥ ΔΕΝ ΛΥΓΙΣΑΝ....

ΔΟΞΑ ΚΑΙ ΤΙΜΗ ΣΤΗΝ ΠΡΟΣΦΥΓΙΑ ΤΟΥΣ ΑΡΜΕΝΙΔΕΣ ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΕΒΡΑΙΟΥΣ ΠΟΥ ΑΓΩΝΙΣΤΗΚΑΝ ΜΕ ΤΟΝ ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΛΑΟ

ΔΟΞΑ ΚΑΙ ΤΙΜΗ ΣΕ ΟΛΟ ΤΟΝ ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΛΑΟ

ΔΟΞΑ ΚΑΙ ΤΙΜΗ ΣΤΟΥΣ ΓΕΡΜΑΝΟΥΣ ΣΤΡΑΤΙΟΤΕΣ ΠΟΥ ΒΟΗΘΗΣΑΝ ΤΟΥΣ ΑΝΤΙΣΤΕΚΟΜΕΝΟΥΣ ΕΛΛΗΝΕΣ ΚΑΙ ΦΥΣΙΚΑ ΤΟΥΣ ΙΤΑΛΟΥΣ ΦΑΝΤΑΡΟΥΣ ΠΟΥ ΑΓΩΝΙΣΤΗΚΑΝ ΜΑΖΙ ΜΕ ΤΟΝ ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΛΑΟ....



ΝΑ ΜΗΝ ΞΕΧΑΣΟΥΜΕ ΠΟΤΕ......

ΧΡΟΝΙΑ ΠΟΛΛΑ

Ύμνοι στην Παναγιά.....

Πόσοι δεν εκλαύσαμεν εμπρός Της ;





Σαν σήμερα ξυπόλητη η συγχωρεμένη η μάνα πήγαινε στην Παναγιά την Λιαουτσάνισσα

Σήμερα γιορτάζει η γυναίκα μου ...

Χρόνια πολλά μας λοιπόν...

ΣΚΕΨΕΙΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΤΟΥΡΚΙΑ ΤΗΝ ΚΥΠΡΟ ΚΑΙ ΤΗΝ ΣΥΡΙΑ...

Μακριά από το να είμαι Τουρκολόγος, εδώ και χρόνια διατηρώ μια πάγια και σταθερή άποψη...
Η Τουρκία ήταν σαν Οθωμανική Αυτοκρατορία ασθενής και σαν Τουρκία παραμένει ασθενής σε μικρότερο ασφαλώς βαθμό.
Παρακολουθούμε σταθερά είναι αλήθεια τις εξελίξεις στην Συρία, όπως παρακολουθούμε και τις εξελίξεις στις δύο Τούρκικες επαρχίες ή νομούς. Εκεί εδώ και μεγάλο χρονικό διάστημα έχουν εισβάλει οι αγωνιστές του ΡΚΚ και επί της ουσίας της ελέγχουν. (για περισσότερες πληροφορίες δες το http://infognomonpolitics.blogspot.gr/ του κου Καλεντερίδη.
Φυσικά δεν αμφισβητώ τις ενημερώσεις του συγγραφέα απλά κρατώ μικρό κοφίνι κυμιότικο... Η μικρότατη εμπειρία μου με Κούρδους πριν το 1821.... μου έχουν εντυπώσει στο  νου μια ακατάσχετη υπερβολή και μεγένθυση των δυνατοτήτων και των αγώνων τους... Μαζί με τους Ιταλούς στο "αξιακό μου σύστημα" λαμβάνουν την μικρότερη βαθμίδα...

Πάντα όμως είχα την άποψη ότι η Τουρκία έχει στο εσωτερικό της δύο μεγάλες ατομικές μπόμπες...

Α) Η χαμηλή εθνική συνείδηση τεράστιων (για το μέγεθος της χώρας) μαζών... Πληθυσμοί που βρίσκονται σε πρώιμα στάδια του καπιταλισμού... Μέρη όπου κυριαρχούν ή λαθροβιούν προκαπιταλιστικές σχέσεις και συνθήκες...

Β) Η μεγάλη μειονότητα των Κούρδων και των Αλεβιτών (που όσο και αν φαίνονται ίδιες δεν είναι ταυτόσημες).

Η χώρα επίσης μέρα με την μέρα καταστρέφει τον Κεμαλισμό τον οποίο χαρακτηρίζω σαν αστικό καθεστώς ΒΟΝΑΠΑΡΤΙΣΤΙΚΟΥ στυλ. Αυτό σημαίνει στην άποψή μου ότι με βάση τον Κεμαλισμό ενοποιήθηκε η χώρα πάνω στην βάση ενός καθεστώτος που εγγυήθηκε τη καπιταλιστική εξέλιξη κρατώντας όμως ένα κρατισμό μεγάλο. Επίσης στο κόμμα αυτό συμμετείχε η κοινωνία και οι πρωτοπορίες των τάξεων.... Χωρίς να υπάρχει ομοιότητα θυμίζει λίγο τον Φραγκισμό της φτωχότατης τότε Ισπανίας...

Η άποψή μου πχ για το 1974 εποχή κατά την οποία η Τουρκία σφαδάσετο από τρομερές εσωτερικές αντιφάσεις και η εξέγερση είχε λάβει εκρηκτικές μορφές φτάνοντας στα όρια του εμφυλίου και το Κυπριακό είναι η εξής...:

Το καθεστώς Ιωαννίδη που ανέτρεψε την δικτατορία του Παπαδοπούλου εγκαθιδρύονταν μια νέα δικτατορία επείσθη από τις ΗΠΑ και άλλους να κάνει το πραξικόπημα στην Κύπρο. Στην Ελλάδα μια πιθανή επιτυχία ανατροπής του Μακαρίου θα έδινε παράταση στο νέο πραξικόπημα και θα ξεπερνούσε την απαρχή της οικονομικής κρίσης που ξεκίνησε το 1973 παγκόσμια.....  Αυτό προκάλεσε εντελώς φυσιολογικά την εισβολή (σαν εγγυήτρια δύναμη) αλλά κανείς δεν αναφέρει τι πραγματικά επέφερε στην ίδια την Τουρκία... Έφερε μια επιτυχία και έστειλε νέες Κεμαλικές δυνάμεις στον αγώνα ενάντια στους "Κομμουνιστές" οι οποίοι είχαν λάβει ενίσχυση από τις Αλεβίτηκες "εκκλησίες". Χιλιάδες Αλεβίτες παράτησαν τις "εκκλησίες" και είχαν πάρει τα όπλα σε αντάρτικα πόλης και στα χωριά είχαν συγκροτηθεί "στρατοί". Έτσι η εισβολή και η επιτυχία συγκέντρωσε το έθνος τους γύρω από την μεγάλη ΝΊΚΗ.... σταματώντας τον πόλεμο στο εσωτερικό... Οι ΗΠΑ και άλλοι έτριβαν τα χέρια τους και μια βαθιά ανακούφιση βγήκε από τον παγκόσμιο καπιταλισμό που γλύτωσε την διάσπαση της Τουρκίας σε χίλια κομμάτια... Έτσι οι "κομμουνιστές" με την κόκκινη λωρίδα στο μέτωπο (σύμβολο των Αλεβιτών....) ηττήθηκαν....


Χρησιμότατη μελέτη πάνω στην Τουρκία θα βρείτε στο εξής βιβλίο               http://www.perizitito.gr/product.php?productid=150438 το οποίο χάθηκε από την βιβλιοθήκη μου... λόγω θανάτου του δανειζομένου...  Μάλιστα θα το ξαναπάρω γιατί αναφέρετε και μετά το 2004 σε δαύτη την έκδοση που εγώ δεν είχα προκάμει...

Το Κουρδικό ζήτημα αποτελεί την Κορωνίδα των εθνικών ζητημάτων. Οι Κούρδοι για να συγκροτηθούν σαν έθνος χρειάζονται σήμερα μια ισχυρή αστική τάξη.... Που όμως να την έβρουν ; Κάτι μικρομικρομικρούς.... Φαίνεται ότι κάτι υπάρχει στην Ολλανδία αλλά δεν ξέρω περισσότερα... (αυτοί οι Ολλανδοί καπιταλιστές και το κράτος τους... νυφίτσες ήταν και παραμένουν.......). Για να πετύχουν μια στοιχειώδη εθνική συνενόηση ενοποιόντας θρησκευτικές ανομοιομορφίες (Αλεβίτες, Νεστοριανούς μια άλλη θρησκεία με σήμα τον κόκαρα που να τα ξέρεις πιά όλα...) θα πρέπει στη περιοχή της Τουρκίας να χρησιμοποιήσουν τον λόγο του ΡΚΚ όχι γιατί επί της ουσίας είναι κομμουνιστές αλλά γιατί έτσι θα ενωθούν... Θυμίζει λίγο τον Χότζα στην Αλβανία που ενοποίησε για πρώτη φορά το Αλβανικό έθνος επιβάλλοντας τον Μπεκτασισμό (το πρώτο παγκόσμιο συνέδριο των Μπεκτασίδων έγινε επί Χότζα εκεί στο 1950 !!!!!!!!!) την γραφή κλπ.
Ένα τέτοιο καθήκον έβαλε η ιστορία στο ΡΚΚ... Να ενοποιήσει ένα έθνος Κούρδων.....


Την προηγούμενη εξέγερση των Κούρδων του ΡΚΚ η Τουρκία χρησιμοποίησε 300.000 !!!!!!!!! στρατό για να τα καταφέρει.....Εξαφάνισε πουλί πεταμένο για να καταφέρει να ηττήσει τους Κούρδους.. Έκανε τα πάντα και την έσωσαν οι ΗΠΑ για δεύτερη φορά μετά το 1974... Φυσικά δεν πρέπει να ξεχνάμε τον Κεμάλ που ο κόκκινος στρατός τον έσωσε... (δες Κορδάτος και επιστολή Τρότσκυ που κόμισε στον πρωθυπουργό της Ελλάδος για αλλαγή στρατηγικής της σοβιετικής Ρωσίας.... και όπου ο πρωθυπουργός πέταξε με τις κλωτσιές τον Κορδάτο...)

Σήμερα ο Ιμπεριαλισμός φαίνεται ότι ξανά θα μεταχειριστεί το διαίρει και βασίλευε και στην Συρία ίσως... ίσως και στην Τουρκία.... Δεν πιστεύω όμως ότι η Τουρκία των G20 θα ανεχθεί την απώλεια έστω και δύο νομών.... Οπότε αναμένονται σφαγές... Αλλά και πως ο ιμπεριαλισμός θα κλείσουν τα μάτια τους στην απύθμενη όρεξη των "νεοοθομανών" που ορέγονται την παλαιά τους κυριαρχία στην επί κλίνης θανόντα Συρία ;;; Ποιος μπορεί να σταματήσει αυτό το νέο "εθνικό" όνειρο ;

Προς το παρών μια μεγάλη επισκευαστική προσπάθεια του Ελληνικού καπιταλισμού ξεκινά στο Κουρδικο κομμάτι του ΙΡΑΚ... Κάτι πόλεις πάνε να κτίσουν..... Κάτι μπακάλικα τους έταξαν οι ΗΠΑ.... Κάτι θα τσιμπήσουν.... Μπακαλοδουλιές... Κάτι φάμπρικες της παλαιάς προ ιστορικής εποχής λένε ότι ανοίγουν... Να με δω με Κούρδικες μαντίλες τι στον κόσμο...

Πάντως όλα είναι ενδιαφέροντα.... Θα δείξει σύντομα... Και όταν λέμε σύντομα στην ιστορία δεν εννοούμε και ολύ γρήγορα.... Ταμάμ η φάση...

ΚΑΛΟΚΑΙΡΙ.... ΜΠΑΤΕ ΣΤΑ BAR ΚΑΙ ΡΟΥΦΙΞΤΕ ΤΟΝ ΑΓΚΛΕΟΡΑ...

Εμείς οι Κουμιότες γουστάρουμε πολύ το rock and roll.... Γουστάρουμε την διασκέδαση... Τον έρωτα, τον χορό...


Προτείνω αυτό το θέρος τον Αύγουστο... Μπόλικο χορό μάγκες με σύγχρονη μουσική της εποχής... Πάρτε Vermout, πάρτε Vat 69, πάρτε το πικ απ..... και χορέψτε στα κύματα....




γιατί αν με την σανίδα δεν τα καταφέρεις... δεν θα πιάσεις την ζωή από τα κέρατα....

οι γονείς μου... μου πήραν την πρώτη ασπρόμαυρη τηλεόραση που έχει σεμεδάκι special...
ήμουν στο Ακροπόλ με τον φίλο μου εσείς ;



και για το παίξεις ψαγμένος ... παίξε τις το..... γαλόφωνο.... έστω και αν καταλαβαίνεις αρβανίτικα... μόρτη σήμερα θα φιλήσεις...



και κοίτα δεν θέλω αυνανισμούς στο blog μου.... κρατήσου θα πάρω μεροκάματο να πάμε Τρούμπα μόρτη...




και εκεί που το κέφι στην παραλία στο σουτσίνι έχει ανάψει και η πείνα παίζει ταμπούρλο.... και βαριέσε να πας μέχρι την μέση στην θάλασσα για να πας παραλία βάλτε ένα διαστημικό...





και για ψαγμένες φάσεις ακούγετε ένας τύπος Πουλι ; Πουλικάκος ; Πολοβερ ;
λες να πιάσει ο τύπος ; χαχα

ΑΛΙΒΕΡΙ .....10 ΑΥΓΟΥΣΤΟΥ 1933 ΣΤΑ ΟΡΥΧΕΙΑ ΠΥΡΟΒΟΛΟΥΝ ΤΟΥΣ ΕΡΓΑΤΕΣ....

Εσύ αύριο που θα περάσεις από το ωραιότατο μέρος που ονομάζετε ΑΛΙΒΕΡΙ στην κεντρική Εύβοια. Ξαπόστασε, κατέβα και πιές ένα καφέ. Ρώτα που έπεσαν το 1933 οι πυροβολισμοί και αν ξέρει κανείς... Σφύρα μου κλέφτικα.... Εδώ δεν θα ξέρουν τι έγινε καν το 1933...

Ο λαϊκός ποιητής Ν. Αντωνίου έγραφε.... :

Εγινε μάχη θλιβερή, μάχη φαρμακωμένη

ποτέ δεν το περίμεναν οι εργάτες οι καϋμένοι.

Η καμπάνα του άγιου Λουκά βαρούσε πενθισμένα

Γιατ’ είκοσι εργάτες της, είχαν πνιγεί στο αίμα..

Πέρασαν τα χρόνια... Αφορμή να αναλογιστώ αυτά τα γεγονότα ήταν η γνωριμιά μου με ένα συνταξιούχο λιγνιτορύχο πριν ένα μήνα που είχε ακούσει τα γεγονότα. Μετά ήταν και η εφημερίδα ΠΑΛΗ ΤΩΝ ΤΑΞΕΩΝ που την δεκτυλογραφώ για να υπάρχει σε ψηφιακή μορφή για τις επόμενες γενεές... Εκεί έμαθα...

Εξαιρετική εργασία βρήκα και στο blog το οποίο για την παρουσίαση των γεγονότων συστήνω...

http://vassilis-blog.blogspot.gr/2012/04/1933.html

Από το blog αυτό αναπαράγω την αντοπόκριση της εφημερίδος 'ΕΥΡΙΠΟΣ" η οποία λέει  :  

«’Επείλθεν σύρραξις κατά τήν οποίαν η Αστυνομική δύναμις έπυροβόλησε έναντίον των εργατών, οι οποίοι διεσκορπίσ-θησαν. Από τους ριφθέντας πυροβολισμούς υπό των χωροφυλάκων ’ετραυματίσθησαν 15, εξ’ ών οκτώ βαρέως.

Μεταξύ των τραυματισθέντων είναι οι Γ. Ζωντός, Ν. Χαρίτος Α. Παναγιωτάρης, Α. ’Αρβανίτης, Β. Μπαχάρας, Ι. Ρήγας, Β. Καρκαλέτσης, Κ. Προκοπίου, Γ. Μαρίνος, Γ. Λάντζος, Σ.’Αϊδίνης και Β.Μούντριχας, Μαρία σύζυγος Α. Θεοδώρου κ.α …».
Η εφημερίδα «Εύβοια» στο φύλλο της 16ης Αυγούστου 1933 γράφει:

«Εντόπιαι και Αθηναϊκαί ’εφημερίδες σχολιάζουσαι την προχθεσινήν τραγωδίαν τών ’ανθρακωρυχείων ’Αλιβερίου χαρακτηρίζουν αυτήν ως σύγκρουσιν ’εργατών και χωροφυλακής. ’Όχι μόνον ’εκ τών αποτελεσμάτων αλλά και ’εκ της πραγματικότητος η τραγωδία ’εκείνη δεν ήτο τίποτε άλλο αλλά καθαρά δολοφονία της οποίας τα θύματα είναι δύο δεκάδες περίπου αθώων και νομοταγών πολιτών. ’Εργαζόμενοι οι δυστυχείς έκείνοι έργάται εις τά ἔγκατα της γης, με διαρκή κίνδυνον της ζωής των, φθείροντες την υγείαν των μέ ευτελές ημερομίσθιον τριάκοντα δραχμών δεν επληρώνοντο τά ημερομίσθια των αυτά από έξ περίπου μηνών. Συντηρούμενοι εξ ιδίων εξήντλησαν και οικονομίας όσας είχον και πιστώσεις όσας ημπορούσαν να έχουν ώστε έφτασαν εις την πείναν, εις την στέρησιν των πάντων. Απελπισμένοι έπαυσαν να εργάζονται, διότι αι δυνάμεις των έχουν εξαντληθή, και εργάται, γυναίκες και παιδία, επήγαιναν να ζητήσουν από την διεύθυνσιν της εταιρείας το ξηρό ψωμί του τίμιου ιδρώτος των, χωρίς καμίαν άλλην διαμαρτυρίαν, διότι η πείνα τους είχε σβύσει και την φωνήν ακόμη. Η ηρωΐκή αστυνομία Αλιβερίου τους διέταξε να υποχωρήσουν, να φύγουν.

Οι εργάται όλοι μαζί με γυναίκες και παιδιά, εσήκωσαν τα χέρια ψηλά, σαν σε προσευχή, σαν αρχαίας τραγωδίας πραγματικοί ικέται προς τους Θεούς και επροχώρησαν γαλήνιοι. Αυτό η ηρωΐκή αστυνομία εθεώρησεν απείθειαν και ασέβειαν και το ετιμώρησε διά θανάτου. Με όσες σφαίρες είχαν οι χωροφύλακες αυτοί, εζήτησαν να αφαιρέσουν την ζωήν των αόπλων και πεινασμένων εργατών, απείρως κακούργοι, διότι επυροβόλησαν αόπλους ικέτας των Θεών ενώ προσηύχοντο. Αυτό είναι εκείνο που η αστυνομία ονομάζει σύγκρουσιν και αι εφημερίδες αποδέχονται. Την καθαράν δολοφονίαν, την ιεροσυλίαν ονομάζουν σύγκρουσιν» […]. έκαναν και μηνύσεις για να δικαστούμε σαν αναρχικοί. Είχανε επιστρατεύσει και τον περιβόητο τότε Δεσπότη της Κύμης Παντελεήμονα».

Πρόκειται για υπέροχη ανταπόκριση... όντως...

Ας δούμε όμως και πως σχολιάζει η εφημερίδα Η ΠΑΛΗ ΤΩΝ ΤΑΞΕΩΝ.... με το μαχητικό της πνεύμα...

Η ΠΑΛΗ ΤΩΝ ΤΑΞΕΩΝ

ΣΑΒΒΑΤΟ 12 ΑΥΓΟΥΣΤΟΥ 1933

ΧΡΟΝΟΣ Γ ΑΡΙΘΜ ΦΥΛΛΟΥ 313

ΤΟ ΜΑΚΕΛΕΙΟ ΤΟΥ ΑΛΙΒΕΡΙΟΥ

Πέντε μήνες δούλευαν οι εργάτες του Αλιβερίου χωρίς να πληρωθούν. Πέντε μήνες μέσα στη μαύρη κόλαση των μεταλλείων χωρίς να πέρνουν ούτε το εξευτελισμένο μεροκάματό τους για να θρέψουν τα πεινασμένα παιδιά τους.

Κι όταν το πράγμα έφτασε στο απροχώρητο, όταν η πείνα έσφιξε το λαρύγγι τους, κατέφυγαν στο μόνο μέσο που έχει ο εργάτης για να υπερασπίζει το ψωμί του, και το δίκιο του την απεργία.

Μα η εταιρία στάθηκε ανένδοτη. Παρ’ όλα τα τεράστια κέρδη που την τελευταία περίοδο πραγματοποίησε, δεν υποχώρησε στη δίκια απαίτηση των εργατών, δεν δέχτηκε να τους πληρώσει τα ΔΟΥΛΕΜΕΝΑ μεροκάματά τους.

Και το αστικό Κράτος, όργανό της κι’ όργανο όλων των κοινωνικών παρασίτων και των εκμεταλλευτών, στάθηκε αμέσως στο πλευρό της κι’ έστειλε ις ένοπλες δυνάμεις του να “περιφρουρήσουν” όχι την “τάξη”, γιατί η τάξη δεν διασαλεύτηκε από κανένα, μα τα αισχρά συμφέροντα της εταιρίας, να την ενισχύσουν στο έργο του σφετερισμού κι’ αυτού του μεροκάματου των σκλάβων της.

Οι εργάτες που πεινούσαν, πέρνοντας τις γυναίκες τους και τα παιδιά τους ξεκίνησαν ομαδικά, άοπλοι και μέ τα χέρια ψηλά για να ζητήσουν το δίκιο τους απ’ τις αρχές απ’ τους εκπρόσωπους της Κυβέρνησης του δημοκόπου Τσαλδάρη.

--“Διαλυθείτε”!

Ήταν η πρώτη απάντηση των “αρχών”.

--“Δεν θα πειράξουμε κανένα. Δεν θα κάνουμε κακό στις εγκαταστάσεις. Το ψωμί μας ζηούμε. Πέντε μήνες δεν μας πληρώνουν”.

Φώναζαν οι εργάτες, οι γυναίκες και τα παιδιά.

Η δεύτερη απάντηση υπήρξε τρομερή. Τα όπλα των χωροφυλάκων ξαπόλυσαν ομαδόν τις δολοφόνες σφαίρες τους. Τα κορμιά των εργατών, των γυναικών ααι των παιδιών τους δέχτηκαν το καυτό μολύβι. Είκοσι βαρειά χτυπημένοι. Ένας νεκρός.

Άγριο φρικιαστικό μακελειό. Απαίσιο άνανδρο έγκλημα που γράφει καινούργια ματωμένη σελίδα στην ιστορία του εργατικού αγώνα. Σφαγή που ξεπερνά σ’ έκταση κι αγριότητα κι’ αυτή την τελευταία σφαγή του Εργατικού Κέντρου της Σαλονίκης που οργάνωσε ο Βενιζέλος.

ΕΡΓΑΤΕΣ ΟΛΗΣ ΤΗΣ ΧΩΡΑΣ !

Κυτάχτε γι’ άλλη μιά φορά το έργο των δολοφόνων σας. Κυττάχτε πόσο εργατικό αίμα έβαψε τους δρόμους του Αλιβεριού.

Πλάι στους σκοτωμένους συντρόφους σας της Νάουσας, της Σαλονίκης, του Μεταλλικού κι’ άλλοι νεκροί, κι’ άλλοι σφαγμένοι. Γιατί? Γιατί ζήτησαν να πληρθούν τα δουλεμένα τους μεροκάματα.

Σφίξτε τη ροζιασμένη γροθιά σας, εργάτες. 1 Σφίξτε και δυναμώστε τις γραμμές σας, εργάτες.! Κι ορκιστείτε γι΄άλλη μιά φορά εκδίκηση.

Το αίμα των εργατών του Αλιβεριού δεν πρέπει να μείνει χωρίς απάντηση.

Οι δολοφόνοι ας τρέμουν γι’ αυτό. Η μέρα της πληρωμής δεν θ’ αργήσει.

Εντάξει το βίντεο δεν είναι από τότε... Αλλά αξίζει.... 

ξέρω δεν είναι υπόγεια.... αλλά αξίζει.... πόσο ζηλεύω αυτούς που δουλεύουν αυτά τα μεγάλα μηχανήματα..

είναι γνωστό ότι σαν οπαδός κυρίως του Ρώσσικου Φουτουριμού ότι λατρεύω κάθε ΜΗΧΑΝΗ...

AKRAT ΕΝΑ ΚΑΡΓΑ ΕΠΑΝΑΣΤΑΤΙΚΟ ΟΝΟΜΑ.... Η ΙΣΤΟΡΙΑ ΜΟΥ

Ήμουν νιός όταν γράφτηκα στο νετ... Πάντα ως AKRAT γιατί η συνέπεια είναι το σήμα κατατεθέν μας...
Λοιπόν έψαχνα την ιστορία του blog μου και βρήκα μια ανάρτησή μου το 2008 !!!!!!!!! Βλέποντάς την θυμήθηκα κάτι που έχω ξεχάσει... Έχω παρελθόν επαναστατικό εγώ....!!!!!!! Διεθνιστικό και αυθεντικό...!!!!!!! χαχα

Να τι έγραφα.... τότε.....

Τετάρτη, 23 Απριλίου 2008

δεν ήξερα δεν ρώταγα??? αλλά ωραίο ακούγετε...

το nick μου akrat το πήρα βλέποντας ποδόσφαιρο ΑΚΡΑΤΗΤΟΣ - ΠΑΝΑΘΗΝΑΙΚΟΣ τότε είχαμε βάλει γκολ στο 90 και για να γραφτώ σε ένα site διάλεξα την λέξη akrat που προέρχετε από την ομάδα ΑΚΡΑΤΗΤΟΣ...
Ωστόσο τις προάλες από ένα blog που αγαπώ είδα ότι ..... αλλά διαβάστε μόνοι σας...


"Αντιεξουσιαστικό ισπανικό κίνημα. Ιδρύθηκε τον Οκτώβριο 1967, ενώ δηλαδή διαρκούσε ακόμα η δικτατορία του Φράνκο, από τον φοιτητή του Πανεπιστήμιου Complutense της Μαδρίτης Αουγκουστίν Γκαρσία Κάλβο (Agustin Garcia Calvo), που εμπνεύστηκε από ανάλογα κινήματα διαμαρτυρίας εκείνης της εποχής στην ελεύθερη Ευρώπη.Οι «Ακράτας», πολύ κοντά στους «Καταστασιακούς» (των οποίων μετέφρασαν και μοίρασαν πολλά βασικά θεωρητικά κείμενα) και τους αμερικανούς Yippies, στράφηκαν με «χάππενινγκς» και άλλες διαταρακτικές ή γελοιοποιητικές ενέργειες, τόσο ενάντια στους κρατούντες όσο και στην μαρξιστική Αριστερά, ιδίως μετά την απελευθέρωση του πεδίου δράσης τους έπειτα από την πτώση του Φρανκισμού."


το blog είναι http://freepsyche.blogspot.com/

ένα υπέροχο πρωτότυπο blog....

ρε συ βρήκα ιδεολογικό υπόβαθρο στο νικ μου

κράτα akrat


και συνεχίζει ο φίλος την παράθεση για άλλο κίνημα akrat


"Αναρχικό βίαιο λατινοαμερικανικό κίνημα των αρχών του 20ου αιώνα (1919 - 1936) γύρω από τον ποταμό Ρίο ντε λα Πλάτα της Αργεντινής και της Ουρουγουάης. Με αφορμή την απίστευτη βία που άσκησαν οι κρατούντες κατά απεργών του Μπουένος Άϋρες, οι «Ακράτας» προέβαιναν σε συστηματικές «απαλλοτριώσεις» των αγαθών των καταπιεστών («χρησιμοποίησαν τις ληστείες και την παραχάραξη νομισμάτων για τις ανάγκες του κινήματός τους, για να απελευθερώσουν τους φυλακισμένους συντρόφους τους, για να βοηθήσουν τις οικογένειες των καταδιωκόμενων», σημειώνει Οσβάλντο Μπάγιερ στο βιβλίο του «Οι Αναρχικοί Απαλλοτριωτές», εκδόσεις «Ελεύθερος Τύπος», Αθήνα, 2004).
Οι «Ακράτας» συνέχισαν τον βίαιο αγώνα τους μέχρι τα μέσα της δεκαετίας του 1930, οπότε και επεκράτησαν στρατιωτικές δικτατορίες και στις δύο χώρες, οι οποίες φυσικά κτύπησαν ανελέητα τους λεγόμενους «απαλλοτριωτές». Οι περισσότεροι «Ακράτας» καταδικάστηκαν σε πολύχρονες φυλακίσεις ή εκτελέστηκαν εν ψυχρώ."

τελικά έχω μεγάλο παρελθόν....
και νόμιζα ότι έκανα παρθενογέννηση

φτου μου και εύγε μου....

Αυτά είχα δει στο blog για το AKRAT.... και τα είχα αντιγράψει...

Γι αυτό λοιπόν πρέπει να δίνετε ιδιαίτερη προσοχή νταξ ;

Είναι ρε παιδί μου το κάτι που με χαρακτηρίζει... Ένας συνειδητός Βάζελος εξειλίχθηκε σε άλλη φάση χαχα

MEΓΑΛΕΙΩΔΗΣ ΔΙΑΔΙΚΤΥΑΚΗ ΕΡΕΥΝΑ... ΤΙ ΘΑ ΚΑΜΝΑΤΕ ΣΤΗΝ ΑΛΩΣΗ ΤΗΣ ΚΩΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΕΩΣ ΠΡΙΝ ΚΑΙ ΜΕΤΑ ;

Ο akrat !!!!!! έχει την τιμή να παρουσιάσει την πρώτη τω κόσμο διαδικτυακή ψηφοφορία και συζήτηση... Θέτει τον πάσα ένα έμπροσθεν ιστορικών ζητημάτων και θέλει όπως όλοι μας ψηφίσωμεν με καθαρώς υποκειμενικά, κριτήρια. Τα θέματα θα τα ορίσει ο οργανισμός

ΑΚΡΑΤΙΤΟ ΙΣΤΟΡΙΚΟ ΔΗΜΟΨΗΦΙΣΜΑΤΙΚΟ ΚΕΝΤΡΟ !!!!!!!!!     (με έδρα τες νήσους ΚΕΥΜΑΝ).

Η νέα αυτή μορφή συγχρόνου αντιλήψεως, της ιστορικής επικοινωνίας, καλείτε ΕΝΣΤΡΦ τα οποία αρχικά θα αποδοθούν εις κοινήν θέαν λίαν συντόμως..... Αποτελούν μυστικό ΦΥΣΙΚΑ κώδικα, όστις θα συνενώσει το έθνος, γύρω από μια χαλύβδινη επετειριακήν αντίληψιν υποκειμένων και επαρμένων και τέλος εισηγμένων ουσιαστικών θεμάτων.... Ελπίζω μόνο... η πλήρης σαφήνεια που διακατέχει το bplog μας να γίνει κοινωνός και κοινωνία. πασών των Ελλήνων...

Πρώτη ψηφοφορία.... το ιστορικό της πλαίσιο...

Η γνωστή (μόλις τελευταία την ανακάλυψα και αισθάνομαι ευτυχής)  Ελισάβετ Α. Ζαχαριάδου στο εκπληκτικό βιβλίο της

http://www.scribd.com/doc/71945024/%CE%94%CE%AD%CE%BA%CE%B1-%CF%84%CE%BF%CF%85%CF%81%CE%BA%CE%B9%CE%BA%CE%AC-%CE%AD%CE%B3%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%B1-%CE%B3%CE%B9%CE%B1-%CF%84%CE%B7%CE%BD-%CE%9C%CE%B5%CE%B3%CE%AC%CE%BB%CE%B7-%CE%95%CE%BA%CE%BA%CE%BB%CE%B7%CF%83%CE%AF%CE%B1

αναφέρει :

«....Το τελευταίο εξάμηνο πριν την Άλωση η κατάσταση οξύνθηκε ιδιαίτερα. Στην βυζαντινή πρωτεύουσα ξέσπασαν διάφορες ταραχές, οι οποίες φαίνεται πως άρχισαν όταν κατέφθασαν, τον Νοέμβριο του1452, δύο καρδινάλιοι, απεσταλμένοι του Πάπα. Η μεγάλη μάζα του λαού διαπνεόταν από ζωηρά εχθρική διάθεση και πολλοί ξεχύθηκαν στους δρόμους για να διαδηλώσουν την αντίθεση τους προς τους Ρωμαιοκαθολικούς. Από τότε κι ως την εκπόρθηση της Πόλης από τα στρατεύματα του Μωάμεθ Β' δεν αμβλύνθηκε η εχθρότητα ανάμεσα σ' αυτούς που υποστήριζαν την συνεργασία με την Δύση, τους Ενωτικούς, και σ' αυτούς που την απέρριπταν αδιαφορώντας για τον τουρκικό κίνδυνο, τους Ανθενωτικούς. Ο ναός της Αγίας Σοφίας, όπου λειτούργησαν οι απεσταλμένοι του Πάπα, ήταν στα μάτια των Ανθενωτικών καταφυγών δαιμόνων ή βωμός ελληνικός ή Ιουδαίων συναγωγή.....»

ΕΡΩΤΗΜΑ ΠΡΩΤΟ

Ήταν η Αγία Σοφία.....

Α) καταφυγών δαιμόνων ή 

Β) βωμός ελληνικός ή 

Γ) Ιουδαίων συναγωγή.

Για το Α ή Β ή Γ ψηφίζετε αντιστοίχως....

ΕΡΩΤΗΜΑ ΔΕΥΤΕΡΟΝ

Στις διαδηλώσεις με ποια πλευρά θα είσαστε ;

Α) Με τους Ενωτικούς ή 

Β) με τους Ανθενωτικούς ; 

Για το Α ή Β ψηφίζετε αντιστοίχως...

ΣΗΜΕΙΩΣΗ υπέρ των Ανθενωτικών δείτε χιλιάδες ιστοσελίδες για τους Ενωτικούς δείτε την ιστοσελίδα των Παπικών Ενωτικών που τηρούν την Ορθόδοξη ανατολική παράδωση....... http://www.elcathex.com/eke/index.php?option=com_frontpage&Itemid=1

Παρακάτω δεν έχει άλλη ψηφοφορία... Προς τέρψην του κοινού διαθέτω κομμάτια του εν λόγω βιβλίου το οποίο ΠΡΕΠΕΙ να το έχετε στην βιβλιοθήκη σας.... Άντε μου τα πρήξατε... με τις ψηφοφορίες....

1. Μπεράτι του Βαγιαζήτ Β'.

1483,  9-18 Απριλίου : 888, τελευταίο δεκαήμερο του Ρεμπή ουλεββέλ.

Αντίγραφο κεκυρωμένο,  Άθως : Αρχείο Ιεράς Μονής Βατοπεδίου.Διαστάσεις :

0,790 x 0,143 μ.Φωτογραφία αρ. Ια-Ιδ.

Αντίγραφο του σουλτανικού και ηγεμονικού διατάγματος, που έγινε από τον φτωχό Σεράτζ γιο του Ταγίμπ, μουλά τοποτηρητή στην πόλη τηςΚωνσταντινούπολης. Ας τους συγχωρήσει ο Θεός. Ο ορισμός του αυτοκρατορικού σήματος και του ευδαιμονικότατου διατάγματος - ας το προστατεύσει ο Μεγάλος Θεός ως την ημέρα της ανάστασης των νεκρών - είναι ο εξής. Τώρα, ο κομιστής του τιμημένου μου διατάγματος, ο Συμεών έχοντας διορισθεί Πατριάρχης στην θεοφρούρητη Κωνσταντινούπολη και υπεύθυνος να παραδίδει στο ηγεμονικό μου θησαυροφυλάκιο κάθε γιορτή των Χριστιανών 2.000 φλουριά, να έχει στην εξουσία του τον διορισμό και την παύση στα βιλαέτια Ηράκλειας, Γάνου (Tekir-dagi), Σηλυβρίας, Αίνου, Αδριανουπόλεως, Μήδειας, Σωζοπόλεως, Αγχιάλου, Μεσημβρίας, Βάρνας, Φιλιππουπόλεως, Σόφιας, Τιρνόβου, Σερρών,Ζίχνας, Δράμας, Θεσσαλονίκης, Βέροιας, Τρικκάλων, Αθηνών, Πόρου (Porös),

Κορίνθου, Παλαιών Πατρών, Αρκαδίας, Μυστρά, Ιωαννίνων, Βιζύης, Αυλώνος, Σιλιστρίας, Βιδινίου, Τραπεζούντος, Σταυρού (Istavros), Χαλκηδόνος, Νικομήδειας, Νικαίας, Κυζίκου (Aydmajik), Προύσης, Αγκύρας, Αμασείας, Σεβάστειας (Sivas), Αλατζάχισαρ, Ατταλείας, Ικονίου ; (Egridir), Ααοδικείας (Tonguzlu), Μιλήτου (Baiai), Εφέσου (Ayasolug), Σμύρνης, Γάγγρας, Μυτιλήνης, Μηθύμνης (Molinos), Λήμνου, Ίμβρου, Ευρίπου (Egriboz), Χίου (Sakiz), Κρήτης (Krati), Ρόδου ([AJrodos), Βλαχίας (Eflak), Μολδαβίας (Bogdan), Γοτθίας (Aleksi), Ρωσίας, Καφά, Κερασούντος, Ριζαίου (Rizova).Ο παραπάνω Πατριάρχης, ώσπου να πεθάνει, να είναι ο έγκυρος Πατριάρχης. Αλλά, αν ενεργεί αντίθετα προς τις δικές τους θρησκευτικές πρακτικές, η συνάθροιση των μητροπολιτών με σύμπνοια να τους, κάνει ανάκριση και, αν είναι άξιος να παυθεί, να διορισθεί Πατριάρχης κάποιος άλλος, τον οποίο να εκλέξουν.Όσοι γίνονται μητροπολίτες και επίσκοποι προηγουμένως να δίνουν στην αυλή μου το εθιμικό δώρο, το οποίο συνήθιζαν να δίνουν στην αυλή μου. Ποτέ κανένας να μην εμποδίζει κι αποσοβεί. Συνοπτικά, στην Λύση (Rumili) και στην Ανατολή (Anadolu), οπουδήποτε συνήθιζαν να εξουσιάζουν κατά το παρελθόν αυτοί που ήσαν Πατριάρχες, και αυτός επίσης να εξουσιάζει και εκτός από αυτόν κανείς να μην υπεισέρχεται και να μην ανακατεύεται για το χρέος των εκκλησιών ανάμεσα στον Πατριάρχη και τους μητροπολίτες και τους παπάδες. Κανείς να μην υπεισέρχεται ανάμεσα τους και εμποδίζει οτιδήποτε κι αν κάνουν. Να είναι στην εξουσία του οι μητροπολίτες, οι επίσκοποι, οι ηγούμενοι, οι παπάδες, καθώς και τα βακούφια, αμπέλια, κήποι, τόποι, αγιάσματα, πανηγύρια, μύλοι, που είναι προσαρτημένα σε εκκλησίες. Εκτός από τον ίδιο και από αυτούς που όρισε, κανένας Μουσουλμάνος ή άπιστος να μην παρεμβαίνει, είτε είναι από αυτή τη μεριά, είτε είναι απότην άλλη μεριά είτε είναι στα νησιά. Τα παραπάνω μέρη να είναι στην εξουσία του, με τον τρόπο που αναφέρθηκε. Να παύει όποιον θέλει και στη θέση του να διορίζει όποιον θέλει στις εκκλησίες, που αναφέρθηκαν. Αν πεθάνουν Πατριάρχες ή μητροπολίτες ή παπάδες ή Πατριάρχες ή ένας καλόγερος, και αν έχουν κάνει οποιαδήποτε διαθήκη, να γίνεταιδεκτή. Κι αν από αυτούς που αναφέρθηκαν πεθάνει ένας καλόγερος ή ένας παπάς χωρίς να αφήσει κανένα κληρονόμο, σε περίπτωση που τα υπάρχοντα του είναι παραπάνω από 5.000 [άσπρα] να κατακρατούνται για μένα. Ποσό κατώτερο των 5.000 [άσπρων], να το παίρνει ο Πατριάρχης, που αναφέρθηκε, και να το νέμεται. Ως προς το ζήτημα αυτόνα μην επεμβαίνει ο μεβκουφτζής.

Αν μια γυναίκα φύγει κρυφά από τον άνδρα της κι αν ένας άπιστος πρόκειται να χωρίσει την γυναίκα του, ή ένας άπιστος πρόκειται να παντρευθεί, στις τελετές που έχουν σύμφωνα με τις συνήθειες τους, και στις κληρονομιές των απίστων σύμφωνα με τις συνήθειες τους, κανείς να μην μεσολαβεί εκτός από τον Πατριάρχη. Χωρίς αυτόν κανένας άπιστος να μη συνάπτει γάμο σύμφωνα με τις θρησκευτικές πρακτικές τους, και να μη χωρίζει, και να μη γίνεται δεκτός στην εκκλησία. Κανείς να μήν υπεισέρχεται στην κληρονομιά που έκανε ο Πατριάρχης, εκτός από τον Πατριάρχη που αναφέρθηκε. Να νέμεται και αυτός με οποιοδήποτε τρόπο συνήθιζαν να νέμονται οι Πατριάρχες πριν από αυτόν. Οι εκάστοτε καδήδες, πρέπει να παίρνουν αποφάσεις να παραδίδουν τους φόρους που συσχετίζονται με το Πατριαρχείο, οποιοιδήποτεκι αν είναι στο κάθε βιλαέτι. Κανείς να μην κάνει έναν άπιστο με τη βία Μουσουλμάνο. Κανείς να μην ανακατεύεται στις υποθέσεις που είναι στην αρμοδιότητα του Πατριάρχη. Να νέμεται και αυτός την εκκλησία που ονομάζεται Παμμακάριστος (Barmakaristi) μαζί με την περιοχή της, και τις εκκλησίες που είναι μέσα στην περιοχή της και που ονομάζονται Αγιο {ς} Γιάννης και +;ρσο;η+, και τα προσαρτημένα αμπέλια και σπίτια και μύλους, με τον ίδιο τρόπο, με τον οποίον συνήθιζαν να τα νέμονται οι Πατριάρχες πριν από αυτόν και να είναι ελεύθερος και απαλλαγμένος [muaf vemusellem]. Αν έρχονται σιτηρά και μούστος από ένα βιλαέτι στο μοναστήρι [της Παμμακάριστου], κι αυτά να μην πληρώνουν τελωνειακό φόρο (giimrük) και να είναι απαλλαγμένα.

Ο  Πατριάρχης που αναφέρθηκε να μην προσκομίζει με δυσκολία τα 2.000 φλουριά που δίνονται στο ηγεμονικό μου θησαυροφυλάκιο. Ο καθένας να βοηθεί σύμφωνα με την κατάσταση του. Ως προς το ζήτημα αυτό κανένας με τον ένα ή με τον άλλο τρόπο, έτσι ή αλλιώς, να μην ανακατεύεται και να μην παρεμβαίνει. Ο παραπάνω Πατριάρχης είναι ο έγκυρος Πατριάρχης και το αξίωμα του δεν θα δοθεί σε κάποιον που δίνει περισσότερα.

Σύμφωνα με τουςόρους  αυτούς είχε και πριν δοθεί αυτοκρατορικό μου διάταγμα. Τώρα τον κάνω και πάλι τον έγκυρο Πατριάρχη, έδωσα αυτό το αυτοκρατορικό μου διάταγμα και διέταξα. Από δώ κι εμπρός να πατριαρχευει κατά τον τρόπο, ο οποίος αναφέρθηκε, και καθ' όσο διάστημα παραδίδει κάθε χρόνο στο ηγεμονικό μου θησαυροφυλάκιο τα 2.000 φλουριά, τα οποία αναφέρθηκαν, να μη γίνεται παράβαση στις παραπάνω διατάξεις, να μην παρενοχλείται και να μην γίνεται παρέμβαση. Αυτά να γνωρίζουν. Να έχουν εμπιστοσύνη στο τιμημένο μου σύμβολο. Γράφηκε κατά το τελευταίο δεκαήμερο του Ρεμπή ουλ-εββέλ το έτος888 [1483, 9-18 Απριλίου ].Στην κατοικία της Αδριανούπολης.

«....Κατά την Τέταρτη Σταυροφορία οι πολεμιστές, που είχαν ξεκινήσει από διάφορες χώρες της Δυτικής Ευρώπης για να πολεμήσουν τους Μουσουλμάνους στους Αγίους Τόπους, άλλαξαν τον στόχο τους και τον Απρίλιο του 1204 εκπόρθησαν την Κωνσταντινούπολη.

Επί τρεις μέρες λεηλάτησαν, έσφαξαν και κατέστρεψαν ανοίγοντας ακόμα και τάφους. Ο βυζαντινός λόγιος Νικήτας Χωνιάτης, αυτόπτης μάρτυρας των τραγικών γεγονότων, συνέκρινε τους δυτικοευρωπαίους στρατιώτες με τους Σαρακηνούς για να παρατηρήσει πως οι δεύτεροι έχουν περισσότερη ανθρωπιά.

Η παρατήρηση αυτή του Χωνιάτη ίσως να σημαδεύει την έναρξη μιας μεταστροφής του βυζαντινού ανθρώπου, που αρχίζει να προσανατολίζεται προς τον ισλαμικό κόσμο. Ένα από τα αποτελέσματα που είχε η Τέταρτη Σταυροφορία, ίσως μάλιστα το σπουδαιότερο ως προς τις μακροπρόθεσμες επιπτώσεις, ήταν πως επέφερε την προσέγγιση ανάμεσα στους Βυζαντινούς και τους Σελτζούκους Τούρκους, τους κυρίαρχους του μεγαλύτερου μέρους της Μικράς Ασίας από το

1071....»

«... Συνοπτικά εξέφρασε την άποψη των Ανθενωτικών μέσα στην πολιορκημένη βυζαντινή πρωτεύουσα ο μέγας δούκας και μεσάζων, ο Λουκάς Νοταράς, όταν πρόφερε την φράση

κρειττοτερον εστίν είδέναιεν εν μέση τη πόλει φακιόλιον βασιλεΰον Τούρκων η καλύπτραν Λατι-νικην....»

Τα λόγια αυτά ακούστηκαν σαν απάντηση στους πανικόβλητους Κωνσταντινουπολίτες που, αντικρύζοντας τα πολυάριθμα τουρκικά στρατεύματα να περικυκλώνουν την πόλη τους, άρχισαν να λένε πως θα ήταν προτιμότερο να παραδοθούν στους Λατίνους....»