Κέρκυρα με τα Κήτη σου και με τον βασιλέα των βασιλέων... Μια δράσις των ΤΕΑ...

 

 Ότι ο βασιλεύς των βασιλέων, ο εν τη γη εκπρόσωπος του θεού ή ακόμα και ίδιος ο θεός, ο εν τη γη "ισχύς, δύναμη Αγίας Τριάδας" είναι μια κυρίαρχη προσωπικότητα δεν υπάρχει αμφιβολία.

Και λέω υπάρχει είναι αληθές. Διότι ως γνωστόν ο Έλβις ο Χαιλέ Σελασιέ και άλλοι κορυφαίοι ζουν Που ζουν; Μα σε άγνωστο μέρος και πίνουν εκλεκτά ποτά. Μερικοί λένε ότι πίνουν .... Δεν τα λέω... Θα με καταραστεί ο μυστικός πληροφοριοδότης μου... Ο Χαιλέ Σελασιέ της Αιθιοπίας, ο μόνος ανεξάρτητος βασιλεύς της Αφρικής χωρίς αποικιοκρατία πολέμησε ενεργά για την χώρα. Χώρα που η φαμίλια μου γνώριζε πολύ καλά. Την εκσυγχρόνισε πχ καταργώντας της δουλεία κλπ. Πολέμησε τον ιμπεριαλισμό της Ιταλίας με όση ηρωική δύναμη διέθετε το Αιθιοπικό κράτος...

Ο θεός λοιπόν, ο μεσαίας επισκέφθηκε την Τζαμάικα στο Κίνκγστον στις 21- Απρίλη 1966 και ενώ οι οπαδοί του αλαλάζοντάς τον επευφημούσαν ως μεσσία, αυτός δήλωσε ότι δεν είναι θεός... Άκου τώρα τι δήλωσε ο σωσίας του Χαιλέ Σελασιέ... Γιατί σωσίας του ήταν... Το ότι χρησιμοποιούν σωσίες είναι γνωστό από παλαιόθεν. Ως και Μπράντ Πίτ στην Ύδρα σωσίες έχει... Τρεις ή τέσσερις...

Ο αληθής Βασιλεύς των βασιλέων έκανε σπάνιες εμφανίσεις...

Μια εξ΄αυτών ήταν στην Ελλάδα, στην Κέρκυρα. Το απίστευτο είναι ότι τα Τάγματα Εθνοφυλακής Αμύνης τα γνωστά ΤΕΑ που ήταν μετεξέλιξη της ΜΑΥ (Μονάδες Ασφάλειας Υπαίθρου) και των ΜΕΔ (Μονάδες Αποσπασμάτων Διώξεως) γνώριζαν την έλευση του Χαιλέ Σελασιέ στην Κέρκυρα. Όμως δεν πίστευαν ότι ήταν ο αληθής Μεσίας, ο βασιλεύς των βασιλέων επί γης. Γιατί ο Χαιλέ Σελασιέ όριζε τα πράγματα σ΄όλο το βασίλειο, των ζώων...Έτσι τον άνακτα, τον Ρας (πρίγκηψ)  Ταφάρι, τον στερνό απόγονο του Σολομώντα και της βασίλισσάς του Σαβά τον υποδέχθηκε όλη η φύση της Κέρκυρας... Μαζί με καμιά τριανταριά κήτη. Τώρα θα μου πεις που να το ήξεραν τα ΤΕΑ... Αυτά νόμιζαν ότι είναι εχθροί του Αυτοκράτωρα. Και άρχισαν να πυροβολούν τα κήτη. Με τα πολλά σκότωσαν τα μισά περίπου. Ο άναξ παρακολουθούσε εμβρόντητος την μάχη ΤΕΑ με τα κήτη. Φώναζε στην γλώσσα του βασιλείου του "μην τα σκοτώνετε" και τα ΤΕΑ που δεν ήξεραν Αιθιοπικά νόμιζαν ότι έλεγε βαράτε. Ποιά ψυχολογική βοήθεια χρειάζοντα τα άτομα των ΤΕΑ που βάραγαν τα άτυχα κήτη δεν γνωρίζω... Αλλά στα σύγκαλά τους δεν νομίζω ότι θα ήταν... Θα είχαν πιεί τίποτα τσίπουρα σε μπουκάλια τζιτζιμπύρας...

Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι η μούρλα των ΤΕΑ δεν σόκαρε την κοινωνία της Κερκύρας. Μπορεί να ονειρεύονταν τίποτα μπριζολίτσες από τα κήτη.

Έτσι ο βασιλεύς των βασιλέων πήγε στην Κέρκυρα χωρίς τα κήτη τα οποία λάκισαν.... Και συναντήθηκε με τον εδω βασιλιά και τα είπαν βασιλικώς... Τώρα τι είπαν είναι μυστικά. Θα τα αναφέρω σ΄άλλο εκτενές κείμενό μου με θέμα "Οι συζητήσεις των εστεμμένων και οι εστεμμένες κυράδες"...

AΛΕΞΑΝΔΡΟΣ ΧΡΙΣΤΟΦΗΣ... Ο ζωγράφος της ταβέρνας.... Από την ΚΟΥΜΗ

 Ξεκινώ την επαναχρησιμοποίηση του blog μου. Με αναρτήσεις που δημοσιεύθηκαν σε περιοδικά και εφημερίδες. Θα μπορούσα να βάλω αποκόματα αλλά προτιμώ όπως τα έχω στείλει, τα κείμενα στους εκδότες. Μετά λογικά θα τα διόρθωσαν. Ε δεν θα τα παρουσιάζω διορθωμένα. Θα βαστώ το στυλ μου, με τα λάθη, τις ανορθωγραφίες μου κλπ

Δημοσιεύθηκε στην ΠΡΟΟΔΕΥΤΙΚΗ ΕΥΒΟΙΑ....

Μουσείο Γ.Ι. Κατσίγρα

Για πολλά έτη ο Αλέξανδρος Χριστοφής ήταν ο Πειραιώτης ζωγράφος της ταβέρνας. Όμως ένα έργο του αναφέρεται στην Παναγιά την Λιαουτσάνισσα της Κούμης. Και ήταν μια πηγή έντονης αναζήτησης από μεριάς μου. Ώσπου η ψηφιακή βιβλιοθήκη της βουλής μας χάρισε τεύχη των Κουμιώτικων Νέων του μακρινού 1957 μας αποκάλυψε την αλήθεια και ξεδίπλωσε το κουβάρι.

Ναι γεννήθηκε στον Πειραιά στα 1882. Όμως οι γονείς του ήταν από την Κούμη και μάλιστα από την Παραλία της, την Λιανάμμο.

Έζησε στην Μασσαλία από την ηλικία των 11 ετών (Στέφανος Μίλεσης Pireorama blogspot). Προφανώς ήταν κοντά στον Ζυγαβηνό που ήταν αρχιμανδρίτης και εκδότης του εκκλησιαστικού ΕΞΗΓΗΤΗ στην πόλη αυτή.

Ήλθε στην Αθήνα ως σπουδαστής της σχολής Καλών Τεχνών με δάσκαλο τον Λύτρα και άλλους.

Ας τον αφήσουμε όμως να μιλήσει ο ίδιος χωρίς τις πάρλες μου.

Στο έργο του “Τουαλέττα Χωρικής” στην εφημερίδα ΒΡΑΔΥΝΗ μιλάει

Παναγία Λιαουτσάνισσα

“Πιστεύω ότι όσο ο άνθρωπος εισέρχεται στην έννοια της μεγάλης επιδράσεως που ασκεί η τέχνη στον ψυχικό κόσμο του τόσο γίνεται πιό λιγόλογος και περισσότερο ενεργητικός και βιαστικός για να φθάση στο σημείο εκέινο, που θα του επιτρέψη ν΄αντιληφθή κάποως τον φοβερό όγκο της σοφίας του ανωτάτου Δημιουργού.

Γι΄αυτό πιστεύω ακραδάντως, ότι όπως το έργο της Δημιουργίας δεν έχει μόδα, έτσι και η Τέχνη δεν πρέπει να απομακρύνεται από τους φυσικούς κανόνας.

Κι΄επειδή ο ακλλιτέχνης δια του πινέλλου εκφράζεται περισσότερο παρά δια της πένννας, καλόν θα ήτο ν΄αφήναμε το έργο μας που δεν είναι τίποτ΄ άλλο, παρά η απεικόνισις του τεχνίτου, εις ότι σχήμα κι΄άν θελήση να παρουσιάση, να εκφέρη κρίσιν περί της Τέχνης.”

Τι άλλο μπορούμε να πούμε εμείς έμπροσθεν της πνευματικής διαθήκης του ζωγράφου;

Απολύτως τίποτα.

Σημείωση: Το άρθρο αυτό το οφείλω στον κύριο Σωτήρη Λάμπρου που επέμεινε στην συγγραφή του.

Κουμιώτικα Νέα